40-100 d.C.
Jesus repreendeu severamente os fariseus por colocarem de lado a palavra de Deus em favor dos ensinamentos dos homens (Mateus 15:6). Eles não são, de forma alguma, os únicos; ao longo dos tempos, os tradicionalistas têm procurado elevar a tradição humana ao nível da palavra de Deus. Jesus também repreendeu severamente os saduceus em Mateus 22:23-33 e Marcos 12:18-27. Eles acreditavam que todo o Antigo Testamento, exceto a Torá, era apenas tradição humana. Jesus lhes disse que não conheciam as Escrituras nem o poder de Deus.
Como obtivemos o Novo Testamento? E quanto à alegação de que ele também é apenas tradição humana? Analisaremos essa questão e o próprio fundamento de nossa fé.
O Fundamento de Nossa Fé
O centro de nossa fé é Jesus Cristo; mas há quem queira pensar que não sabemos com segurança o que Ele ensinou. Efésios2:20 diz: “[A casa de Deus] está edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo o próprio Cristo Jesus como pedra angular.”
É interessante observar o que está ausente na Igreja Primitiva: não há debate sobre o que constitui a Escritura. Isso não era uma questão até que Marcião, o gnóstico, começou a escrever suas próprias escrituras e a rejeitar a maior parte da Bíblia. Diocleciano também ordenou a queima de todos os livros cristãos, e os cristãos precisavam saber quais eram a Palavra de Deus e pelos quais valia a pena arriscar a morte.
A reivindicação de autoridade das Escrituras
2 Timóteo3:16 diz: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, repreender, corrigir e treinar na justiça”,
Pedro, em 2 Pedro 3:15-16, afirma que algumas pessoas distorcem as cartas de Paulo, assim como fazem com as demais Escrituras.
Paulo afirma em 1 Tessalonicenses 2:4 que “nós” somos os depositários do evangelho.
1 Tessalonicenses 2:13: “... vocês o aceitaram não como palavra de homens, mas como realmente é, a palavra de Deus...”
2 Pedro 1:20-21: “Acima de tudo [isso é muito importante], vocês devem compreender que nenhuma profecia das Escrituras surgiu por interpretação própria do profeta. Pois a profecia nunca teve sua origem na vontade do homem, mas os homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.”
Três critérios para as Escrituras
Ao tentarmos recriar como a igreja primitiva reconhecia o que era Escritura, observamos três critérios.
1. Autoria: O autor foi uma testemunha ocular ou um “secretário” de uma testemunha ocular? Veja Lucas 1:1-3, João19:35 , 1 João 1:1-4, 2 Pedro1:16 -18, 1 Coríntios 9:1-2,5 e 1 Coríntios 15:7-9.
2. Verdade: O livro contradiz o que a Bíblia diz em qualquer outra parte? Se sim, descarte-o. Consulte Hb 6:18, Jo10:35 ,17:17 , ~Jo 17:8, Pv 30:5, Nm 23:19 e Sl 119:42-43, 86, 137-142, 151, 160.
3. Confirmação generalizada: Os cristãos em todos os lugares aceitaram, de maneira geral, o livro como Escritura?
Quem escreveu o quê
Mateus Mateus, o apóstolo
Marcos João Marcos, (Atos 15:37, 2 Timóteo 4:11) e intérprete de Pedro
Lucas e Atos companheiro de Paulo
João e o Apocalipse João, o apóstolo
1, 2 e 3 João João, o apóstolo
Romanos - Filemom Paulo, o apóstolo
Hebreus autor desconhecido atualmente (conhecia Timóteo – Hb 13,23)
Tiago meio-irmão do Senhor
1 e 2 Pedro Pedro, o apóstolo
Judas , meio-irmão do Senhor
E quanto à Carta aos Hebreus?
Verdadeiro ou falso: O livro de Hebreus não poderia ter sido avaliado pelo teste de autoria.
Hoje não sabemos quem é o autor de Hebreus. No entanto, os leitores originais de Hebreus conheciam o autor, como pode ser visto em Hebreus13:18 , 23. Portanto, a resposta correta é falsa. Isso destaca um fato importante: dependemos do julgamento da Igreja primitiva (<130 d.C.).
Então, quem acreditamos ter escrito a Carta aos Hebreus? Clemente de Roma (97 d.C.) faz alusão a ela nove vezes, portanto, ela deve ter sido escrita antes dessa data. As hipóteses mais prováveis são Barnabé e Apolo. Clemente de Alexandria, Jerônimo e Agostinho acreditavam que a epístola havia sido escrita por Paulo em hebraico. Tertuliano afirmou que foi escrita por Barnabé. De fato, no Codex Claromontanus, a Epístola aos Hebreus é chamada de “Epístola de Barnabé”. (Barnabé foi chamado de apóstolo em Atos 14:4, 14.) Martinho Lutero supôs que o autor fosse Apolo.
E quanto a Tiago?
Tiago não era o discípulo Tiago, mas o meio-irmão de Jesus. Ele era um apóstolo, com base nos seguintes versículos:
• Chamado de apóstolo por Paulo: Gálatas 1:19
• Assim como a Paulo, Jesus apareceu exclusivamente a ele: 1 Coríntios 15:7
• Pilar da Igreja: Gálatas 2:9
E quanto a Judas?
Não sabemos tanto sobre Judas, irmão do Senhor, quanto sobre Tiago. Embora seja fácil provar que Judas era um apóstolo — já que os ensinamentos de um apóstolo são a palavra direta de Deus e Judas está na Bíblia —, trata-se de um argumento circular. Ele certamente foi uma testemunha ocular, mas dependemos do julgamento dos Padres da Igreja primitiva para reconhecer que sua epístola pertencia à Bíblia.
Eles incluíram os livros corretos?
A discussão anterior não “prova com certeza” que temos os livros corretos, mas nos dá boas razões para confiar que Deus sabia e garantiu que os cristãos recebessem os livros corretos.
Quase todos os outros livros escritos naquela época falham totalmente nesses três critérios: autoria, veracidade e ampla confirmação. Os dois que mais se aproximam são a Primeira Carta de Clemente e o Evangelho de Tomé.
A Primeira Carta de Clemente, escrita em 97 d.C., é um excelente livro para se ler, e alguns em Antioquia e Alexandria consideravam que deveria ser considerado Escritura. O problema é que Clemente não foi testemunha ocular, mas pertencia à geração seguinte. Além disso, contém alguns pequenos erros (por exemplo, as fênix não vivem realmente na Arábia).
Se o apóstolo Tomé escreveu ou não um evangelho, talvez nunca venhamos a saber até chegarmos ao céu. Um livro chamado “Evangelho de Tomé” circulava entre os gnósticos (apenas), mas os gnósticos frequentemente alteravam suas escrituras e, sem surpresa, o Evangelho de Tomé ensina o gnosticismo e contradiz a Bíblia.
Preservação infalível da Bíblia
Não adiantaria nada Deus nos dar com precisão o que foi corretamente reconhecido como Sua Palavra, se, como Maomé acusou, Ele não garantisse sua preservação. Um Deus que fizesse tal coisa não é o Deus que escreveu Jeremias 1:12, Lucas 21:33 e Isaías 55:11. (Além disso, se Ele permitisse que Sua Bíblia fosse corrompida, por que então preservaria o Alcorão?)
A fé em que Deus zela por Sua Palavra é uma resposta adequada, e era a única resposta que tínhamos até meados do século XX. Agora, porém, com os manuscritos antigos e a datação por carbono-14, dispomos de documentos que comprovam historicamente a confiabilidade das Escrituras atuais. São eles:
• Manuscrito de John Rylands: parte do Evangelho de João. 130 d.C.
• Papiros Bodmer II: a maior parte do Evangelho de João. 150-200 d.C.
• Papiros de Chester Beatty: a maior parte do Novo Testamento. 200 d.C.
• 10.000 manuscritos gregos e 13.000 outros manuscritos posteriores a esses.
Para saber mais sobre sua precisão e confiabilidade, leia o livro de F.F. Bruce, *The New Testament Documents: Are They Reliable?*.
Crenças errôneas sobre as Escrituras
Liberalismo cristão: Não é inteiramente a palavra de Deus, mas contém a palavra de Deus. As partes que aceitamos tornam-se a palavra de Deus para nós.
Rev. Moon: Estava tudo bem há 2.000 anos, mas hoje precisamos de algo mais avançado
Maomé: Originalmente estava correto, mas foi totalmente corrompido posteriormente.
Mormonismo: O ensinamento oficial do líder da igreja hoje tem prioridade sobre as Escrituras.
Cultura e a Bíblia
O que na Bíblia é meramente cultural e específico daquela época? Uma resposta “fácil” é que, se você não gosta de um versículo, então ele deve ser cultural!
Os servos de Cristo não devem se contentar com respostas “fáceis”. Algumas coisas na Bíblia são indiscutivelmente específicas daquela época, porque a própria Bíblia assim o afirma. Exemplos disso são 1 Coríntios 7:25-26 e Atos 10:9-18. Para classificar qualquer coisa na Bíblia como cultural, é necessário que haja versículos que o afirmem ou sugiram isso. Caso contrário, estamos diante de uma resposta “fácil”.
Para ser obedecida
Pode-se falar sobre a Bíblia, especular a respeito dela, mas ela foi realmente escrita para ser obedecida. Veja João 14:23,24 e Salmos 119:4-5,17,67,101,134,167,168, entre outros. A Bíblia nunca nos diz para praticarmos o mal ou fazermos coisas imprudentes. E se a Bíblia dissesse para você fazer algo que você considerasse não ser o melhor? O que você faria? Após orar e discutir com outros cristãos, você confiaria mais no julgamento de Deus ou no seu próprio julgamento?
Temos uma dívida para com a Igreja primitiva e os Padres da Igreja, não por terem decidido, mas por terem reconhecido o Novo Testamento. Temos razões sólidas para acreditar que ele foi
a) destinado a ser considerado como Escritura,
b) transmitido com precisão,
c) os livros corretos foram incluídos, e
d) foi preservado de forma confiável.
As pessoas devem decidir se desejam obedecer a Deus e à Sua Palavra. Consulte para obter mais informações.