Quantas vezes o senhor já ouviu dizer que devemos ser bons e não maus, ou que Deus é bom? Ao longo da história, as pessoas tiveram algumas ideias muito estranhas sobre o que é o bem. Pessoas em todos os continentes cometeram as ações mais perversas e horríveis e as justificaram como boas. João 16:2 chega a dizer: “Na verdade, está chegando o tempo em que quem matar vocês pensará que está prestando um serviço a Deus.”
Então, o que exatamente é o mal? Vamos examinar algumas descrições parciais do mal e, em seguida, tentar elaborar uma definição abrangente.
O mal é como um peso enganoso
Os pesos eram importantes no mundo antigo para medir grãos, sal e outros itens de comércio. Deuteronômio 25:15 e Levítico 19:36 mencionam um ponto importante ao se referirem a um peso perfeito e justo. Provérbios 11:1 e16:11 dizem que um peso justo é o prazer do Senhor. Provérbios 20:10,23 e Miquéias 6:11 condenam as pessoas que utilizam pesos diversos e enganosos.
1. Uma definição de mal é: “tudo aquilo de que não gosto”. Se tudo o que se encaixa nessa descrição fosse mal, o que dizer então da broca do dentista, do bisturi do cirurgião ou da criança que está gritando porque precisa tomar um remédio de gosto ruim? E quanto à situação contraditória que surge quando um pai disciplina um filho? Portanto, essa não é uma boa descrição.
Coisas ruins podem servir a bons propósitos para:
Aperfeiçoar nossa fé. 1 Pedro 1:6-7
Ajudar-nos a morrer para o pecado. 1 Pedro 4:1
Testar nossa fé e desenvolver perseverança. Tiago 1:2-4
Serem utilizadas não para nosso benefício, mas para o dos outros. Colossenses 1:24
Servir de sinal para ajudar os incrédulos. Filipenses 1:28
Isso simplesmente faz parte de ser cristão. 2 Timó3:12 ; Filipenses 1:29
Às vezes, não conseguimos enxergar outra razão, a não ser que nossa perseverança glorifique a Deus. Veja Jó 1:8-12; 2:2-6.
2. Outra definição é “tudo o que não é bom para mim”. Se for assim, e quanto às coisas que uma criança considera que não são boas para ela, como vegetais? E quanto ao criminoso que está preso para o bem da sociedade, e não para o seu próprio bem?
Com essa visão, há um problema de perspectiva. Em 1 Coríntios 15:12-19, Paulo afirma que aquilo pelo qual ele está sofrendo e pregando é inútil, e que seríamos os mais lamentáveis dos homens, se Cristo realmente não tivesse ressuscitado dos mortos. Paulo percebeu claramente que o que seria melhor tanto para seus ouvintes quanto para si mesmo seria muito diferente se Jesus não tivesse ressuscitado. Em Mateus10:39 e Marcos 8:35, Jesus disse: “Quem encontrar a sua vida, a perderá; e quem perder a sua vida por minha causa, a encontrará.” Em outras palavras, quem estiver disposto a perder sua vida terrena encontrará a vida verdadeira na eternidade, e quem viver apenas para esta vida terá perdido para toda a eternidade. Portanto, o que é melhor para a vida de uma pessoa depende de se você se concentra exclusivamente na vida terrena de curto prazo ou na vida eterna de longo prazo.
3. Uma terceira definição é “tudo o que não traz o maior bem para a sociedade”. Em João 11:49-52, Caifás, o sumo sacerdote, disse a respeito da conspiração para matar Jesus: “… é melhor para vocês que um homem morra pelo povo do que toda a nação pereça.” De uma forma estranha e não intencional, ele estava exatamente certo. Isso, porém, não tornou a crucificação de Jesus algo bom. A traição de Judas a Jesus foi uma parte necessária da morte de Cristo, que trouxe nossa salvação. Isso significa que Judas deveria ser nosso herói por ter sido bom? — Claro que não. Atos2:23 diz que Jesus foi entregue por meio do desígnio e da presciência de Deus. No entanto, Marcos14:21 afirma que teria sido melhor para Judas se ele não tivesse nascido. O crime de Judas foi hediondo, mas Deus usou a escolha maligna de Judas para realizar o maior bem.
Qual é o padrão? Não só muitas pessoas praticam o mal, como muitas nem sequer reconhecem o que é o mal. O comerciante desonesto, quando pego, pode tentar dizer: “Meu peso estava correto; os demais pesos do mundo é que estão errados”. Da mesma forma, podemos tentar dizer: “o mal é relativo, e é minha própria perspectiva limitada que determina o que é o bem e o mal para mim”.
Em Marcos 10,18, Jesus disse que somente Deus é bom. Entre as muitas lições profundas que podemos extrair disso está o fato de que Deus é o padrão da bondade, e só podemos falar sobre o bem e o mal verdadeiros a partir do Seu padrão. Assim como uma balança fraudulenta é aquela que foi raspada, cortada ou lascada para pesar menos do que antes, o mal é uma deficiência em relação ao que Deus desejou. Assim como um peso fraudulento é menor do que se alega ser, o mal é uma mentira, uma deturpação enganosa do que Deus criou como bom.
Portanto, para compreender o mal, precisamos entender que Deus é bom, no sentido de que Ele, como Criador Santo, estabeleceu o padrão para a bondade.
Um buraco é uma coisa?
As pessoas podem ter ilusões sobre o mal, mas o mal não é uma ilusão. As pessoas podem ter ilusões sobre qualquer coisa, mas a ilusão não elimina a realidade. O mal é como um buraco no campo de bondade de um agricultor. Um buraco não é uma “coisa”, mas a ausência de uma coisa. Não é uma ilusão, porém; pois as pessoas podem pisar em um buraco que não veem e torcer os tornozelos. Se toda a bondade provém de Deus, um “buraco do mal” é uma “coisa” que não provém Dele.
Portanto, para compreender o mal, precisamos compreender que Deus é bom, no sentido de que nada é totalmente bom, exceto o próprio Deus. Deus é a fonte da bondade, e o mal é uma deficiência dessa bondade.
Deus criou as sombras?
Deus criou tudo, certo? Se sim, então Deus criou as sombras também? Se uma sombra é o local onde a luz é bloqueada ou reduzida por um objeto, foi a luz ou o objeto que criou a sombra? Sem objeto, não há sombra. No entanto, sem luz, também não há sombra. O senhor pode confundir uma sombra com uma ilusão, mas as ilusões não o afetam, a não ser que o senhor acredite nelas. As plantas que precisam do sol morrem nas sombras , independentemente do que uma pessoa acredite.
As sombras realmente existem, mas não têm uma existência independente da fonte de luz e do objeto que bloqueia a luz. O mal realmente existe, mas não tem uma existência independente de Deus, que é luz e a fonte de toda a bondade, e dos seres que possuem o livre arbítrio para ofuscar a bondade de Deus.
Ninguém, nem mesmo Deus, criou diretamente o mal, assim como na Terra ninguém cria diretamente sombras. Deus criou indiretamente o mal, assim como na Terra a luz cria indiretamente sombras.
Portanto, para compreender o mal, precisamos reconhecer que Deus é bom, que Ele é a fonte de toda a bondade e que não há sombra n’Ele (Tiago1:17 ).
O que é o bem?
Em Gênesis 1 e 2, Deus declarou que toda a criação era boa antes da Queda. Jesus disse em Marcos 10:18 que ninguém é bom, a não ser somente Deus. Deus é a fonte da bondade, mas, como observou Tomás de Aquino, definir Deus como bom apenas porque Ele é a fonte do bem não é mais válido do que definir Deus como um corpo físico porque Ele é a fonte de todos os corpos físicos.
Uma resposta provisória é que a bondade é aquilo que corresponde ao caráter e à vontade desejada de Deus. Recebemos a ordem de praticar o bem em 1 Timóteo 6:18; portanto, podemos ser bons em um sentido limitado. Deus é bom de uma maneira superior, porque 1) Ele é a fonte de toda a bondade, que Ele nos proporciona; 2) Ele é o padrão pelo qual a bondade é avaliada; 3) e nada é totalmente bom, exceto Ele.
O que as Escrituras dizem sobre o mal e o pecado
Gênesis2:17 : Deus criou a árvore do conhecimento do bem e do mal. Muitas vezes, o que sabemos determina se nossa intenção era má.
Romanos14:23 “…tudo o que não provém da fé é pecado.”
Tiago2:10 : “Violar um único ponto da lei faz de você um transgressor da lei.”
Tiago 3:2: “Seria necessário ser perfeito para nunca cometer erros no que se diz.”
Salmos 37:19; 49:5; Mateus 6:34: Às vezes, isso pode ser maligno
Mateus5:45 O sol nasce sobre justos e injustos.
Conclusão
O mal moral é definido como qualquer coisa e qualquer pessoa que vá contra a bondade, conforme definida por Deus. Não apenas praticamos atos malignos, mas nós mesmos somos malignos. O mal pode ser comparado a
Uma balança fraudulenta
Um buraco no tecido da bondade, ou
Uma sombra da luz de Deus.
Agora que temos uma ideia do que é o mal, os próximos artigos discutem por que Deus escolheu permitir o mal.
. Versículos bíblicos da NIV.
_
Se o Todo-Poderoso é Onisciente…
“Se Deus é todo-poderoso, onisciente e cheio de amor, então…”
É assim que a pergunta às vezes é formulada por pessoas que não leem a Bíblia o suficiente. Embora Deus demonstre alguma misericórdia para com todos, a leitura deRev 21:11 -15, Rm 11:22 ou inúmeras outras passagens deve convencê-lo de que o Deus da Bíblia não é todo-amoroso, à exclusão de Seus outros atributos.
Uma segunda tentativa
“Se Deus é todo-poderoso, onisciente e muito amoroso, então…”
Por que Deus permite que as pessoas pequem?
Por que Deus permite que pessoas más prejudiquem os outros?
Por que coisas ruins acontecem a pessoas piedosas?
Por que as pessoas podem rejeitar Jesus e ir para o inferno?
Por que Deus permite o mal em um mundo caído?
Essas são perguntas comuns que os cristãos fazem. Este artigo utilizou observações bíblicas, além de interpretação, para especular sobre respostas completas. Independentemente de concordar ou não, esperamos que isso o incentive a estudar a Palavra de Deus para encontrar respostas por conta própria.
Alguns versículos que descrevem Deus
Todo-Poderoso
Deus é todo-poderoso. Lucas 1:37; Jeremias 32:27; Isaías 1:9
Tudo o que Deus decreta acontece. Isaías 14:24,27; 43:13; 55:11; João 10:26-28. Deus é soberano sobre tudo. Isaías 6:5; Salmos 103:14
Ele faz o que bem entende. Mt 20:15; Sl 115:3; 135:6; Rm 9:20
Nada é difícil demais para Deus. Gênesis18:14 ; Jó 42:2; Jeremias 32:17; Mateus 19:26
Deus não pode negar a Si mesmo (2 Timóteo2:13 ), mentir (Hebreus6:18 ; 1 Samuel15:29 ) nem ser tentado pelo mal (Tiago1:13 ).
Nada ocorre além do que Deus permite. Jó1:12 ; 2:6; Tiago 4:15
Toda “decisão do sorteio” provém do Senhor. Pv 16:33
Todas as coisas contribuem para a realização da Sua vontade. Rm 8:28; Ef 1:11
Ninguém pode frustrar os decretos de Deus. Isaías 43:13; Romanos 11:29
Muitos “conseguem” resistir à vontade ordenada/desejada por Deus. Atos7:39 , 51;4:11 ;13:46 ; 14:2; 2 Coríntios 6:1
Podemos fazer algumas coisas por nossa própria iniciativa. 2 Cor 8:17
Em resumo, o poder de Deus é limitado apenas por Ele mesmo. Tudo o que Deus ordena acontece. Nada acontece sem a permissão de Deus. Deus pode optar, por um tempo, por delegar Sua soberania e permitir algumas coisas que Lhe partem o coração, mas, em última instância, tudo está entrelaçado em Seu plano.
Onisciente
Ele conhece e vê tudo, inclusive o futuro. 1 Jo 3,20; Jo 21,17; Sl 139; Pv 5,21; 15,3; Hb 4,13; Is 46,10
Em resumo, todo o conhecimento — passado, presente ou futuro — está ao alcance de Deus. No entanto, as Escrituras não se pronunciam sobre se Deus conhece cada detalhe de todas as situações hipotéticas.
Muito amoroso
Deus é amoroso (não oniamoroso) 1 João 4:16; Êx 20:6; etc.
Deus é bom para com todos e tem misericórdia terna para com tudo o que criou. (Salmo 145:9,17)
Em resumo, Deus tem compaixão por todos; não podemos compreender as profundezas do grande amor de Deus por Seus eleitos, mas a ira de Deus contra aqueles que O rejeitam é severa.
Por que Deus permite que as pessoas pequem?
Essa questão tem perturbado as pessoas desde os tempos antigos, e é uma questão importante, já que a Bíblia registra Habacuque questionando Deus em Habacuque 1:1-4.
Deus responde a essa pergunta em duas partes, com uma visão do futuro. A primeira parte, Habacuque 1:5-11, mostra que a felicidade deles é efêmera, pois um povo ainda mais implacável logo os conquistará. A tolerância de Deus em relação ao pecado na Terra é apenas temporária. Se pudéssemos levar a sério Salmos 39:4-5 e nos perguntar quão longa a vida terrena parecerá daqui a milhões de anos, essa resposta ficaria muito clara para nós. A segunda parte da resposta, Habacuque 2:1-16, será discutida a seguir.
Por que Deus permite que pessoas más prejudiquem os outros?
Deus permitiu o sacrifício de crianças a Baal em Jeremias 19:5, embora “isso nunca tenha passado pela mente de Deus”. Deus permitiu que pessoas fossem mortas quando não deveriam ter sido, em Ezequiel 13:19; Deus chega até a permitir que as pessoas incentivem os ímpios a não se afastarem do mal e serem salvos, em Ezequiel 13:22.
Alguns podem considerar essa pergunta desrespeitosa para com Deus. No entanto, Habacuque fez essa pergunta respeitosamente em1:13 -17. Com oração e respeito, é aceitável fazer a Deus até mesmo perguntas como essa e aguardar pacientemente por uma resposta.
Deus responde a essa pergunta traçando um quadro com palavras. A primeira parte da resposta, em Habacuque 2:2-20, detalha os pecados dos opressores e seu destino nesta vida. Apropriadamente, Habacuque escreve que eles ampliam seus desejos como o inferno, em Habacuque 2:5. Não apenas eles chegarão à ruína, mas, à medida que se desgastam em vão para alimentar o fogo, em Habacuque2:13 , suas esperanças e esforços se tornarão nulos.
A segunda parte da resposta, em Hab 2:1-16, muda o foco para “um tempo determinado” em Hab 2:3, o fim dos tempos e o juízo final. Muitos ímpios parecem, de fato, viver bem durante toda a sua vida na terra, e a vida só parece justa se nosso foco incluir a vida eterna, como mostra o Salmo 37.
Davi orou a Deus a respeito de sua própria amargura em relação aos violentos e aos ricos no Salmo 73. Assim que Davi entrou no santuário, em Salmo 73:17, ele viu claramente a mesma resposta que Habacuque viu. É certo que Deus punirá severamente o pecado deles, mas cabe a Deus, a Seu critério, punir seus pecados no momento que Ele escolher. Conforme sugere 1 Timóteo 5:24-25, algumas consequências do pecado se manifestam mais cedo, enquanto outras são adiadas até o dia do julgamento.
Quando Corrie ten Boom estava em um campo de concentração nazista, uma ex-violinista judia, cujos dedos estavam deformados pela tortura nazista, perguntou como o Deus de Corrie poderia permitir que isso acontecesse. A senhora não estava disposta a uma discussão teológica. Corrie respondeu que não sabia. Mas ela sabia que seu Salvador veio à Terra, e que Ele também foi torturado injustamente, e que Ele passou pelo que ela passou e compreende sua dor. Amém!
Por que coisas ruins acontecem a pessoas piedosas?
Às vezes, podemos identificar as razões pelas quais calamidades acontecem aos cristãos. Paulo pregou pela primeira vez aos Gálatas devido a uma doença, conforme Gálatas 4:13. A Paulo foi dado algum tipo de espinho, conforme 2 Coríntios 12:7-10, para impedi-lo de se tornar presunçoso. Os cristãos que trataram o cálice do Senhor com leveza foram castigados com doença e morte (1 Coríntios 11:29-32). Os cristãos, assim como Paulo (2 Timóteo3:10 -12) e João (Apocalipse 1:9), sofreram perseguição por causa do Evangelho.
No entanto, na maioria das vezes, não conseguimos perceber as razões por trás das provações que atingem os piedosos. Devemos nos contentar em esperar até o Céu para conhecer as razões de muitas coisas. Podemos afirmar, de maneira geral, porém, que as provações desenvolvem a perseverança (Tiago 1:2-4). Todas as coisas, mesmo as más, contribuem para o bem daqueles que O amam (Romanos8:28 ).
Um livro inteiro da Bíblia, Jó, explora essa questão. Ignorando as muitas verdades sutis contidas em Jó, podemos afirmar:
Embora o sofrimento tenha sido instigado por Satanás, Deus o permitiu e o utilizou para Sua glória.
Depois que tudo isso terminou, um resultado secundário foi que Jó conheceu a Deus de uma maneira muito mais pessoal e íntima.
Durante toda a provação, Jó não fazia ideia do motivo pelo qual isso estava acontecendo. De certa forma, isso também fazia parte da provação.
Os três amigos de Jó tinham todas as respostas para ele; infelizmente, eram as respostas erradas.
Em resumo: 1. Deus pode permitir o que Lhe aprouver;
2. Hoje em dia, há muitas coisas que não estão certas; e
3. Quando chegar o Dia do Juízo Final, tudo será corrigido.
Por que as pessoas podem rejeitar Jesus e ir para o inferno?
Por que Deus nos deu essa responsabilidade, ao mesmo tempo maravilhosa e terrível, de escolher aceitar ou rejeitar Jesus, e ter nosso destino eterno determinado de acordo com essa escolha? A resposta pode estar relacionada ao valor que Deus nos atribui. Deus nos criou à Sua imagem, não como robôs. Ele valoriza tanto nosso livre arbítrio que nos permite escolher nosso destino e viver com nossa escolha. Ele permitiu que Adão e Eva fizessem o mesmo, com as terríveis consequências para eles e seus descendentes. Talvez Deus pudesse ter voltado no tempo e “descriado” Adão e Eva, mas, por quaisquer que sejam as razões, Deus optou por não fazê-lo e deixou que as escolhas do homem prevalecessem.
Por que Deus permite o mal em um mundo caído?
Tanto o jornal quanto a Bíblia mostram que o mundo contém o mal, assim como o bem. Em João 9:1-3, o homem não nasceu cego por causa de seu pecado ou do pecado de seus pais. Em Lucas 13:1-5, os galileus assassinados e aqueles sobre os quais caiu a torre de Siloé podem ter merecido essas coisas, mas não as mereceram mais do que qualquer outra pessoa.
Romanos 8:19-22 mostra que, após a Queda, Deus submeteu a criação à corrupção. Ao homem corrompido não foi permitido viver em uma criação incorrupta. Temos desastres naturais, injustiças temporárias e a desumanidade do homem para com o homem. Desde a Queda, 1 João5:19 afirma que o mundo inteiro está sob a influência do maligno. O deus deste século é Satanás, conforme 2 Coríntios 4:4. Satanás é o príncipe deste mundo em João 12:31;14:30 ,16:11 ; Efésios 6:12; Colossenses 1:13. Considerando que Deus permite o mal e que Satanás é o príncipe deste mundo, o que o senhor espera? Mas por que Deus permitiu o mal, para começar? Esse é o próximo assunto.
Por que Deus permite o mal?
Muitas perguntas, como “Por que Deus permite que as pessoas pequem?”, “Por que as pessoas prejudicam os outros?” e “Por que coisas ruins acontecem tanto a pessoas piedosas quanto a ímpias?”, podem ser parcialmente respondidas com a mesma resposta: porque Deus permite que o mal exista. Mais fundamentalmente, por que Deus permitiu que o mal existisse? — e o que é o mal, afinal?
Este artigo procura responder às seguintes perguntas:
Afinal, o que exatamente é o mal?
Deus criou o mal? E, se não, por que ele existe?
Este é o melhor dos mundos possíveis?
Por que todos nós passamos por tanta dor?
O que exatamente é o mal?
Agostinho de Hipona e Tomás de Aquino refletiram longa e profundamente sobre isso e especularam que o mal é uma privação, ou falta do bem. Se uma criança pequena não consegue andar ou compreender a verdade e a beleza, isso não é mal, pois ela não foi criada com o propósito de fazer essas coisas enquanto ainda é criança. No entanto, se um adulto não consegue fazer essas coisas, geralmente consideraríamos essa imperfeição como um mal no sentido chamado “metafísico”.
De maneira geral, o mal consiste em não cumprir plenamente o que Deus deseja para você. Todos ainda fazem parte do plano de Deus, quer queiram quer não. No entanto, é mal quando não fazemos o que agrada Àquele que nos criou, que é também Aquele para quem fomos criados.
Deus não criou o mal?
Na Versão King James da Bíblia, Isaías 45:7 diz: “Eu formo a luz e crio as trevas; faço a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, faço todas essas coisas.” Traduções modernas utilizam, em vez de “mal”, “calamidade” (NKJV, NASB), “desastre” (NIV) ou “ai” (NRSV). Todas essas traduções são gramaticalmente válidas para a palavra hebraica “ra’”, e apresentam o mesmo dilema. Deus quis dizer que Ele cria 1) o “mal” físico (ou seja, a calamidade), 2) o mal moral, ou 3) ambos? Todos concordam que Deus pode trazer a calamidade, mas será que Deus também “traz” o mal moral?
Deus não é o autor do mal.
Salmo 77:13 “Os teus caminhos, ó Deus, são santos.” Veja também 1 Pedro 1:15
Deus não cria o mal e as trevas diretamente; ao contrário, estes são criados indiretamente como uma deficiência da bondade e da luz.
O Salmo 5:4 afirma que Deus não se agrada do mal, e que os ímpios não podem habitar com Deus.
Tiago1:13 diz que Deus não tenta ninguém.
No entanto, Deus usa o mal como ferramenta.
Conforme discutido em um artigo anterior, o ato maligno de Judas foi utilizado como parte do plano de Deus.
Conforme discutido em “Se o Todo-Poderoso é Onisciente…”, Deus deliberada e intencionalmente trouxe os impiedosos (e malignos) babilônios contra Judá.
Como José diz francamente a seus irmãos em Gênesis 50:20: “Vocês pretendiam fazer-me mal, mas Deus transformou isso em bem...”
Em Romanos 9:17 e Êxodo 9:16, Deus suscitou o Faraó, sabendo quem ele seria, para manifestar Seu poder.
Em Romanos 9:22, Deus designou alguns (incluindo os babilônios) como objetos de sua ira.
Poderíamos continuar, mas o ponto aqui é um conceito chamado “concorrência”. Embora Deus não seja o autor, instigador, originador ou coador do mal, Ele é hábil em, muitas vezes, usar o mal dos outros para Seus propósitos. Como diz Romanos8:28 : “E sabemos que todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus...”
O mal é uma ferramenta de punição e disciplina. É também um meio de nos testar e de nos dar a escolha de obedecer a Deus.
Em resumo, não se pode dizer que Deus seja o autor ou criador direto do mal, mas o mal praticado por outros é uma de Suas ferramentas. Ele criou o mal apenas no sentido em que a luz e os objetos criam sombras.
Será este o melhor dos mundos possíveis?
Consideradas todas as possibilidades para um mundo, será que este é realmente a melhor possibilidade que Deus poderia ter concebido? O co-inventor do cálculo, Gottfried Leibniz (1646-1716), escreveu extensivamente para tentar justificar isso. No entanto, não seria possível imaginar um mundo com menos mal, menos sofrimento, e Deus não poderia ter criado isso em vez disso? Como cristão, como o senhor “defende a obra de Deus” e prova que este é o melhor de todos os mundos possíveis, com todo o mal e tudo mais?
A má notícia é que você não pode fazer isso; a boa notícia é que não há necessidade de fazê-lo. Deus nunca disse que este fosse o melhor de todos os mundos possíveis, nem mesmo que este planeta caído seja um mundo maravilhoso. Em vez disso, o Céu — ou, mais propriamente, o novo Céu e a nova Terra — é o melhor de todos os mundos possíveis. Como Norm Geisler afirmou em *As Raízes do Mal*, este não é o melhor de todos os mundos possíveis, mas o melhor caminho para o melhor de todos os mundos possíveis. A rocha esférica na qual todos vivemos é, para nós, apenas um trampolim no espaço rumo ao melhor de todos os mundos possíveis. Para outros, a Terra é um lugar de inúmeras segundas chances, uma última parada antes da queda final para o lugar onde não há segundas chances.
O melhor de todos os mundos possíveis, tal como consigo imaginá-lo, é um lugar onde temos livre arbítrio para praticar o bem ou o mal, mas onde todos praticarão o bem, sem medo de cair. Podemos escolher livremente amar a Deus ou não amá-Lo, mas teremos 100% de liberdade para escolher amá-Lo. É um lugar de justiça perfeita, o que seria um lugar perfeitamente assustador para nós, criaturas pecadoras; no entanto, não precisaremos ter medo algum. Apreciaremos, de uma forma que nenhum anjo pode, a riqueza do perdão por nossos pecados, mas não teremos pecado algum. Tendo experimentado a impureza, valorizaremos ainda mais nossa santidade, que nos foi concedida, e o verdadeiro amor que nutrimos uns pelos outros. No entanto, a parte mais grandiosa de tudo será contemplar, face a face, a maravilhosa fonte de bondade, beleza e luz.
Até que ponto nossa imaginação é capaz de descrever o Céu? Como diz 1 Coríntios 2:9: “... O que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu, e a mente humana não concebeu o que Deus preparou para aqueles que o amam — mas Deus nos revelou isso por meio do seu Espírito.” Como diz 1 Coríntios13:12 : “Agora vemos apenas um reflexo imperfeito; então veremos face a face. Agora conheço em parte; então conhecerei plenamente, assim como sou plenamente conhecido.”
Por que todos sofrem tanto?
Mesmo com tudo o que foi dito até agora, por que ainda há tanta dor? Para alguns, essa é uma questão muito séria. Em Jó 3:11-14, o sofrimento de Jó era tão grande que ele perguntou por que havia nascido vivo; ele teria preferido ter nascido morto. Pode-se perguntar por que nossa dor não é menor. Suponho que alguém também poderia perguntar por que a dor não é maior.
Desde a queda, Deus poderia ter feito com que todos sentissem apenas metade da dor que sentem, ou o dobro da dor, mas o que Ele escolheu é o que temos. É claro que a dor que sentimos na Terra é muito breve em comparação com a eternidade, mas por que sentimos a dor que sentimos? Se toda a dor fosse insuportável, não poderíamos nos concentrar em nada além da dor. Se quase não houvesse dor, poderíamos nos sentir bastante confortáveis na Terra, confortáveis demais, na verdade. A dor é um lembrete de que a Terra é apenas um lugar temporário com o qual não devemos nos contentar. A dor nos mostra que nem tudo está bem neste mundo e que precisamos buscar um mundo melhor.
O nosso é um mundo confuso. Por que as estrelas de cinema se suicidam, enquanto crianças subnutridas ainda conseguem rir e brincar? Por que alguns estudantes sofrem tanto quando precisam dirigir um Toyota em vez de um Porsche? E como é que dezenas de milhares de primeiros cristãos preferiram um martírio extremamente doloroso a adorar César além de Cristo?
Filipenses3:20 e 1 Pedro 2:11 nos mostram que somos apenas estrangeiros e forasteiros neste mundo; estamos apenas de passagem. Mesmo assim, é justo observar que o melhor caminho para o melhor dos mundos possíveis definitivamente não é o caminho mais confortável. Mas, dada a brevidade de nossa passagem por aqui e as glórias do Céu, tudo bem.
C.S. Lewis escreveu um livro inteiro sobre O Problema da Dor. Uma de suas citações mais famosas é: “Deus nos sussurra em nossos prazeres, fala em nossa consciência, mas grita em nossas dores; é o Seu megafone para despertar um mundo surdo.” (p. 93)
A única conclusão que podemos tirar sobre nossa dor é: “Pois as nossas aflições leves e momentâneas estão produzindo para nós uma glória eterna que supera em muito todas elas.” 2 Coríntios 4:17
Resumo
O mal é uma imitação, uma falta e uma sombra do bem.
Deus é bom e não há mal n’Ele
Deus não é o criador direto nem o autor do mal, mas este foi criado indiretamente, como uma falta do bem
Deus usa o mal como ferramenta, pois todas as coisas contribuem para o bem (Romanos8:28 )
O mal é uma situação temporária no plano de Deus
Este mundo não é o melhor possível, mas é o melhor caminho para o melhor mundo possível.
A dor tem muitos propósitos, incluindo disciplina e punição. Acima de tudo, a dor e a injustiça são lembretes de que este mundo atual é instável e inadequado como morada definitiva.
Mas como o fato de Deus permitir o mal se relaciona com Sua justiça? A justiça de Deus é o próximo tópico.
Versículos bíblicos da NIV.
A Justiça de Deus
Deus é justo?
Com base em que critério o senhor faz essa pergunta? Os seres humanos podem ter conceitos muito peculiares de justiça. Por exemplo, os governantes mongóis durante a Dinastia Yuan, na China, tinham uma “regra dos nove”. Se uma pessoa fosse condenada por traição ao Imperador, não apenas ela seria executada, mas também todos os seus parentes diretos por laços de sangue ou de casamento. Todos os que tinham laços de sangue ou de casamento com essas pessoas também eram executados. Isso se estendia por nove graus de parentesco. Assim, a “regra dos nove” era considerada justa pelos mongóis, mas, felizmente, Deus NÃO é justo segundo os padrões mongóis. Nem é obrigado a ser justo segundo os padrões de ninguém mais.
Deus é justo segundo Seus próprios padrões
Embora a humanidade não possa exigir que Deus atenda aos nossos padrões, Deus é, de fato, justo segundo Seus próprios padrões. Alguns dizem que, como Deus é infinito, teríamos de ser infinitos para compreender qualquer coisa sobre a justiça de Deus. No entanto, embora não possamos compreender tudo, podemos compreender muitas coisas sobre Deus. Se nós, como seres finitos, não pudéssemos compreender nada sobre a justiça de Deus, mais valeria fecharmos todas as nossas Bíblias agora mesmo, pois também não poderíamos compreender o amor, a ira ou qualquer revelação do Deus infinito.
Pelo contrário, Deus, que pode fazer tudo, é capaz de se comunicar e revelou muitas coisas sobre Sua justiça em Sua Palavra, a Bíblia. Aqui estão algumas das coisas que Ele diz sobre Si mesmo.
Uma pessoa não é julgada pelo pecado de outra. Pelo contrário, cada um morre por seu próprio pecado. Ezequiel 18:13-14, 17-20
Deus é justo e imparcial para com aqueles que não ouviram o Evangelho. Romanos 2:2, 6-16; 5:13
Deus ignorou certa ignorância do passado, mas todos devem se arrepender. Atos 3:19;10:35 ;17:30 ; 20:21; Romanos 5:13
O pecado existe, mas não é levado em conta quando não há lei. Romanos 5:13;4:15 ; 3:20
Justo x Equitativo
Equitativo significa tratar a todos igualmente. Muitas pessoas confundem ser justo com ser equitativo e acreditam que Deus precisa ser equitativo. Deus lida de maneira diferente com bebês que morrem, com aqueles que têm pouco conhecimento e com aqueles que têm muito conhecimento, mas nada na Bíblia diz que Ele tenha de tratar a todos da mesma forma. Na verdade, 2 Pedro 2:20-22 afirma que seria melhor para eles não conhecerem o caminho da verdade do que conhecê-lo e depois se afastarem dele. João 15:22-24 também mostra quão grave é aprender a verdade e, em seguida, rejeitá-la.
No que diz respeito à salvação, a parábola dos trabalhadores da vinha em Mateus 20:1-16 mostra que Deus é ao mesmo tempo justo (ao cumprir cada palavra que disse) e desigual, ao ser mais misericordioso com alguns do que com outros.
Justiça e Vida Após a Morte
Habacuque 1:2-3 questiona por quanto tempo ainda Deus tardará em agir, uma vez que os israelitas eram ímpios e agiam com violência contra outros israelitas. Deus responde que não demorará muito, pois Ele enviará os impiedosos babilônios para levá-los embora. Habacuque agora percebe um problema ainda maior: quanto tempo levará para que Deus castigue os babilônios, que são muito mais ímpios do que os israelitas? Deus responde que basta aguardar o fim, o Dia do Juízo Final, quando os babilônios e outros receberão tudo o que merecem.
Tanto nos tempos bíblicos quanto hoje, algumas pessoas ímpias viveram vidas longas e prósperas, morrendo pacificamente após causarem sofrimento a muitos. Como essas pessoas podem obter justiça? Martin Gardiner, um agnóstico e ex-editor da revista Scientific American, escreveu em *The Whys of a Philosophical Scrivener* por que acreditava na vida após a morte. Seu argumento era que, se você acredita que todos receberão justiça, e muitas pessoas morrem sem receber nada que se aproxime da justiça, você precisa acreditar em uma vida após a morte, onde a justiça será feita. Séculos antes, Lactâncio (c. 303-325 d.C.) apresentou praticamente o mesmo argumento em *As Instituições Divinas*, livro 6, cap. 9, p. 171-172.
A Promessa de Justiça de Deus
Tanto no Antigo Testamento quanto no Novo, Deus promete que Ele virá. O Salmo 50, versículo 3, diz: “Nosso Deus vem e não ficará em silêncio; um fogo devora diante d’Ele, e ao Seu redor uma tempestade se enfurece. Ele convoca os céus lá em cima e a terra, para que julgue o Seu povo:”
No entanto, não se acomode demais com essa promessa; não esteja ansioso demais por receber a justiça que merece. Não há ninguém que não peque, de acordo com o Salmo 143:2; Romanos 5:12-19; Colossenses 1:21 e Eclesiastes 7:20.
Quão bom você precisa ser para chegar ao Céu? Dois velhos amigos de grupos diferentes estavam juntos no café da manhã. Um disse que, na noite anterior, sonhou com o céu do outro. Era sujo, lotado e não era um lugar muito agradável de se estar. O outro amigo disse que também sonhou com o céu do amigo. Era lindo, tão puro e totalmente vazio!
Ora, nós não queremos ratos, baratas e outras coisas sujas em nossas casas. Sabe-se que há pais que chegam a lavar crianças muito sujas com uma mangueira do lado de fora, antes de permitir que entrem em casa. Se nos sentimos assim em relação às nossas casas, como Deus se sente em relação à Sua casa perfeitamente santa? Assim como temos o direito de deixar entrar em nossa casa apenas pessoas e animais (razoavelmente) limpos, Deus tem o direito de deixar entrar quem Ele desejar em Seu Céu.
Então, quantas pessoas são puras o suficiente para merecerem ir para o Céu? Romanos3:23 diz que todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus. Se todos recebessem o que merecem, o Céu estaria, de fato, vazio de pessoas. — Bem, exceto por um homem.
Jesus Cristo, que viveu uma vida sem pecado (Hebreus4:15 ; 1 Pedro2:22 ), tornou-se o caminho para que todos os que desejam segui-Lo possam ir para o Céu. Ele escolheu voluntariamente a grave injustiça de, sendo sem pecado, sofrer e morrer por nossos pecados, a fim de pagar o preço por eles. Quanto a nós, que aceitamos essa dádiva gratuita, nos submetemos ao processo de Deus para nos tornar santos e puros para o Céu.
A justiça não pode ser arbitrária
Será que Deus é arbitrário ao perdoar os pecados de algumas pessoas, mas não de outras? Ou por que Deus não pode ser arbitrário, punindo severamente os pecados de algumas pessoas e simplesmente fazendo vista grossa aos mesmos pecados em mim? Se Deus fosse arbitrário ao punir alguns pecados e não outros, isso não seria justiça. O fato de Deus perdoar algumas pessoas e não outras não é arbitrário, pois Jesus Cristo atendeu à exigência da justiça de Deus ao assumir a punição por nossos pecados.
Certa vez, uma adolescente compareceu perante um juiz por excesso de velocidade. O juiz a declarou culpada e aplicou-lhe uma multa de mais de US$ 100. Em seguida, o juiz saiu de trás do banco, tirou a toga, pegou a carteira e pagou a multa. Veja bem, o juiz era o pai da jovem. O juiz não podia simplesmente declarar que uma pessoa culpada não havia cometido a infração. Mas o juiz podia pagar pela infração ele mesmo. E isso é o que Deus fez de maravilhoso por nós.
Para todos aqueles que aceitarem esse dom gratuito, nossos pecados são perdoados pelo sangue de Cristo. Não é um dom gratuito a ser menosprezado; ele teve um custo altíssimo, custando a morte de Jesus. É um dom gratuito a ser recebido com gratidão, pois nos é concedido de graça.
No entanto, isso não lhe traz benefício algum automaticamente. Suponha que um multimilionário lhe dissesse que abriu uma conta bancária em seu nome no valor de um milhão de dólares; tudo o que você precisaria fazer seria ir ao banco e informar seu nome. Se você não acreditasse nele, poderia ficar sem um centavo e morrer de fome; porque escolheu não receber o milhão de dólares reservado para você. De maneira semelhante, Cristo morreu pelo mundo inteiro (1 João 2:2), assim como o mundo inteiro está sob a influência do maligno (1 João5:19 ). No entanto, como Jesus disse aos fariseus religiosos: “Se vocês não acreditarem que eu sou quem afirmo ser, de fato morrerão em seus pecados.” (João 8:24b NVI)
Portanto, Deus é justo, mas a misericórdia de Deus triunfa sobre o julgamento (Tiago 2:13b) por meio de Jesus Cristo.
Por que Deus demora?
Deus afirmou que Ele não é lento, como alguns consideram a lentidão, mas é paciente, não querendo que ninguém pereça (2 Pedro 3:9). Se Deus decidisse destruir todo o mal em12:00 esta noite, onde o senhor estaria em12:01 ? Deus adia para que todos os que desejam vir a Ele tenham tempo de fazê-lo. No entanto, 1 Tessalonicenses2:16 mostra que a paciência de Deus tem limites. Deus nos dá tantas segundas chances que é fácil as pessoas esquecerem que chegará um momento em que não haverá mais segundas chances.
Resumo
Portanto, Deus é justo de acordo com Seus padrões revelados, independentemente das opiniões que as pessoas possam ter sobre a justiça. A justiça de Deus é inevitável, mas muitas vezes se atrasa. Na verdade, a verdadeira justiça só será vista no Dia do Juízo Final; e, até lá, Deus espera pacientemente por todos aqueles que se voltarem para Ele. A ira de Deus é severa, mas Seu amor para com Seu povo é ainda maior.
Como diz Romanos11:22 : “Considerem, portanto, a bondade e a severidade de Deus...” Como se equilibram o amor, a justiça e a ira de Deus? Esse é o próximo tópico.
Versículos bíblicos da NIV.
Por Steven M. Morrison, PhD.
Notas
Uma existência parasitária não é necessariamente algo sombrio ou ruim. Por exemplo, observe o reflexo do sol em um lago tranquilo. Qual é a forma e o tamanho do reflexo? Depende da posição do sol naquele momento, em parte da posição do observador e, se o ar estiver quente, ele pode cintilar. Duas pessoas em dois locais diferentes veriam o reflexo do sol em lugares distintos.
Existem graus de existência parasitária. Por exemplo, embora pessoas diferentes, em locais distintos, vejam a imagem do sol na água em lugares diferentes, o que elas veem é “real” no sentido de que partículas reais de luz (fótons), que não foram bloqueadas pela nossa atmosfera, estão atingindo seus olhos. Mas os fótons estão presentes apenas naquele momento; microssegundos depois, já são fótons totalmente diferentes. E se o sol parasse de brilhar, sete minutos depois não haveria mais fótons.
De certa forma, temos uma existência parasitária em relação a Deus. Deus não apenas nos criou, como também nos sustenta. Se o sol parasse de brilhar ou a Terra se dissolvesse, onde estariam nossos corpos? De certa forma, tudo possui alguma forma de existência parasitária, exceto Deus, pois tudo depende de Deus.