Maswali ya Biblia Toka 2 Wathesalonike
Swali (S): Katika 1 Thes, muhtasari wa 2 Wathesalonike ni upi?
J: Hapa kuna muhtasari mmoja.
1 Sisi na Mungu tunakumbuka
1:1-4 Paulo alimshukuru Mungu kwa uvumilivu na imani yao
1:5 Mungu anakumbuka imani yao na mateso yao
1:6-9 Mungu pia atawakumbuka wale wanaowasumbua
1:10-12 Kwa hivyo ishi maisha yanayostahili, ukimtukuza Mungu
2 Tutahitaji kusimama imara – Utulivu katika dhoruba
2:1-12 Kristo hatakuja mpaka mtu wa uasi na nyakati mbaya hazijafika kwanza
2:13-16 Kwa hivyo simama imara katika maisha yako, imani, na tumaini
3 Sisi sote sasa tufanye kazi
3:1-5 Ombea Paulo na wale wanaoshiriki Injili
3:6-15 Usitumie wengine, usiwe mvivu, na utii amri za Paulo.
3:16-16 Hatimaye, furahia amani ya Mungu.
S: Katika 2 The 1:3 na 1 The 1:2, Paulo angewezaje kumshukuru Mungu kwa ajili yao daima?
J: Paulo karibu kila siku alimshukuru Mungu kwa ajili yao katika sala. Tunapaswa kufanya vivyo hivyo kwa Wakristo wenzetu, na tuna mambo mengi ya kuomba.
S: Katika 2 The 1:4, tunapaswa kufurahi au kujivunia wengine vipi?
J: Neno la Kigiriki lililotafsiriwa kuwa "kujivunia" katika Toleo la King James linaweza pia kumaanisha kujisifu, au kufurahi kwa. Ndiyo, tunapaswa kushiriki katika furaha za wengine. Mtu anaweza kufurahi watoto wake, wazazi wake, au jamaa wengine wa damu wanapofanikiwa. Vivyo hivyo, tunapaswa kufurahi kama ndugu na dada zetu, waliohusiana nasi kwa damu ya Kristo, wanafanikiwa.
S: Katika 2 The 1:5b,11; 1 The 2:12; Mt 10:37-38; Efe 4:1; Flp 1:27; Kol 1:10 kwa kuwa tunaokoka kwa neema kupitia imani, tunahesabiwaje kustahili ufalme wa Mungu?
J: Tunahesabiwa kustahili katika lengo letu, nafasi yetu, na jitihada zetu.
Kwa uzoefu: 1 Wathesalonike 2:12 inasema kwamba lengo letu ni kwenda kwa njia inayostahili, kama vile tunavyokusudia ukamilifu katika 2 Wakorintho 13:9,11.
Kwa nafasi: 2 Wathesalonike 1:5 waziwazi inasema kwamba maonyesho yao ya imani ni ushahidi wa hukumu ya haki ya Mungu kuwahesabu wao kustahili. Ni tangazo la Mungu linalongehesabu kustahili, na imani yao iliyoonyeshwa ni ushahidi, si sababu.
Kwa jitihada: Maisha ya Kikristo duniani yanahusisha kujitahidi kufikia lengo la kufanya uzoefu wetu ndani ya Mungu ulingane na nafasi yetu ndani ya Mungu.
S: Katika 2 The 1:6,8 Kumb 32:35,4; 1 Sam 24:12; 2 Fal 9:7; Isa 1:24; 65:6; 66:6; Yer 5:9,29; 9:9; 15:15; 51:6b,35; Rom 12:18; Ebr 10:30; na Ufu 6:10, Mungu analipishaje na kuwalipa watu kwa msongo?
J: Ndiyo. Wakati mwingine Mungu huwaadibu watu katika maisha haya. Pia huwaadhibu katika maisha ya kesho. Baadhi wanaweza kuonekana kupata nafuu katika maisha haya (Habakuki 1; Zaburi 73; 37:1; Ayubu 21:7), adhabu ya Mungu ni ya haki, kwani Yeye ni hakimu asiye na upendeleo, kama 1 Petro 1:17 unavyosema.
S: Katika 2 The 1:7, je, moto unarejea utukufu wa shekinah wa Mungu, au hukumu ya moto?
J: Ingawa wasomi wote wanaweza wasikubaliane, kwa kuzingatia muktadha ni hukumu ya moto ya Mungu, au vyote viwili.
S: Katika 2 The 1:8, je, Paulo anarejea darasa moja la watu au mawili?
J: Viashiria vya Kigiriki vinaonyesha viwili. Darasa la kwanza hawana au hawabaki na maarifa ya Mungu. La pili ni wale wenye maarifa ya Mungu, kama vile Wayahudi, lakini wanachagua kutotii. Darasa hili la pili pia linajadiliwa katika Warumi 10:3,16 na Yohana 3:36.
S: Katika 2 The 1:9, je, wasio wamcha Mungu watateseka milele, au wataharibiwa?
J: Vyote viwili.
1. Jehanamu ni adhabu ya milele katika Mathayo 25:41,46. Shetani na wengine watateso milele katika Ufunuo 20:10.
2. Ni kuangamia katika Luka 13:3; Yohana 3:15, 16, 10:28 na mengine. Ni uharibifu wa milele katika 2 Wathesalonike 1:9, na wasioamini wataharibiwa katika 1 Wakorintho 6:13; 2 Wathesalonike 2:8; Ufunuo 11:18; na aya nyingine.
3. Hakuna aya yoyote katika Biblia inayosema watu wanafutwa kabisa. Badala yake, neno lile lile kwa uharibifu linatumika katika Luka 5:37, ambapo magunia ya divai "ynaharibiwa" yanapoburuzi. Neno lingine la kutumia ni "kuharibika".
S: Katika 2 The 1:9, wasio wamcha Mungu wanawezaje wote kuteseka milele na kuharibiwa?
J: Kwanza, tazama jibu la swali lililotangulia. Inaweza kuwa kwa njia mbili zinazowezekana, au inaweza kuwa zote mbili.
1. Magofu: Kwa kuwa mambo mengi ya kidunia yanaweza kuharibiwa na bado yaendelee kuwepo. Hizi zinatoa mifano ya kawaida ya jinsi watu wanavyoweza kuharibiwa na bado waendelee kuwepo milele. Magari yanaweza kuharibiwa na kisha kupelekwa kwenye taka. Nyumba inaweza kuharibiwa na moto, na kisha mabaki yaliyochomwa kupigwa bulldozer na kubebwa. Hatimaye, wasio wamcha Mungu bado wanaendelea kuwepo, hata baada ya miili yao kuharibiwa.
2. Asimptoti: Kitu kinaweza kuwa katika mchakato wa kufanywa kutokuwepo, na bado kitu hicho kinaweza kuwa cha milele kwa sababu mchakato unachukua milele. Kwa mfano, tuseme kila mwaka ukubwa wa kitu unapungua kwa nusu. Miaka mingapi itapita mpaka ukubwa uwe sifuri hasa? Jibu ni idadi isiyo na mwisho ya miaka. Sijawahi kuona chochote katika Biblia kinachokunga mkono au kupinga nadharia hii ya asimptoti.
Baadhi wanaofundisha kile ambacho kwa kiasi kikubwa ni mtazamo wa asimptoti wanauwasilisha kama mbadala wa mtazamo wa jadi (magofu). Hata hivyo, mitazamo hii inalingana, na kuonyesha uhalali wa mtazamo wa asimptoti hakufanyi chochote kupunguza mtazamo wa jadi.
S: Katika 2 The 1:11, "hili" linarejea nini?
J: Inaweza kuwa aya za 1:5-10, 1:10; 1:3-10, au 1:5.
S: Katika 2 The 1:11; 1 The 5:17; Ebr 13:15; Zab 86:3b; Mdo 1:14; 16:25; Rom 1:10; Efe 6:18; Kol 1:9; 4:12; 2 Tim 1:3; tunapaswa kuwa na sala ya kudumu vipi?
J: Kuna njia mbili tofauti, na tunapaswa kuzifanya zote mbili.
Sala ya kujitolea: Tunapaswa kupata muda mbali na tunachofanya na kumwomba Mungu. Wakristo wengi wana wakati wa utulivu wa kila siku, ambapo tunatoa muda kuomba, kusoma neno la Mungu, na kulitafakari.
Kupumua kiroho ni neno ambalo Wakristo wamebuni kwa njia ya pili. Kila dakika ya kukesha kila siku tunapaswa kuwa na ufahamu wa Kristo anayekaa ndani yetu, na kuzungumza Naye na kumkaribia.
S: Katika 2 The 2:2, je, wengine waliandika barua za ulaghai kwa jina la Paulo? Tunajuaje kwamba barua za Paulo katika Biblia yetu ni za kweli?
J: Tunaamini barua ni za kweli kwa sababu kuu mbili.
1. Mungu aliahidi kuhifadhi Neno Lake katika Isaya 55:10-11; Isaya 59:21; Isaya 40:6-8; 1 Petro 1:24-25; Mathayo 24:35.
2. Uthibitisho na waandishi wa kanisa la awali, ikiwa ni pamoja na Polikarpu, ambaye alikuwa mwanafunzi wa mtume Yohana.
S: Katika 2 The 2:2, unafikiria nini kuhusu barua za uongo zinazodaiwa kuwa za Paulo, au vitabu vya uongo vya Biblia?
J: Kuna zaidi ya vitabu 70 vinavyodai kuwa injili; vingi vyao ni vya Kignostiki. Ingawa wengi wao waliandikwa baada ya 325 B.K., kwa vingi hatujui hasa vilipata kuandikwa. Lakini vitabu hivi vyote vya uongo vinatufanya tuhitimishe kwamba Shetani si mvivu; na amekuwa akifanya kazi.
S: Katika 2 The 2:2, ni nani baadhi ya waliodaiwa kwa uongo kuwa Kristo aliyerudi?
J: Kutakuwa na Makristo wengi wa uongo kulingana na 1 Yohana 2:18,22 na 2 Yohana 7. Watu wafuatao wamefanya madai haya, au wengine walifanya madai haya kuhusu wao.
Kristo aliyerudi
Grigori Rasputin (angalau baadhi ya wengine walidai hivi)
Rev. Jim Jones wa Jonestown (alikufa 11/16/1978)
Rev. Moon wa Kanisa la Muungano
Jacob Katzan (1977-)
Guru Maharah Ji wa Divine Light Mission
waganga wengi wa Kihindu na New Age
Masihi wa Kiyahudi Aliyekuja Mara ya Kwanza
Sabbatai Sebi/Zvi Mwezi Septemba 1666 B.K. alilazimishwa kuwa Mwislamu
Rabbi Schneerson wa New York (sasa amefariki)
labda Theudas katika Matendo 5:36. Alidai kuwa mtu mkuu
Mahdi katika Dini za Kishia
Khalifa wa kwanza wa Kifatimid 'Obaidallah/'Ubaydullah (909-933/934 B.K.)
Imamu al Husayn bin al-Kasim al-'Iyani (1010-1013 B.K.) (kundi la Kiislamu la Husayniiya Zaydite)
Mirza Ghulam Ahmad (1879 B.K., Harakati ya Ahmadiyya)
Baha'ullah (Baha'i) (1817-1892)
Husayn 'Ali Nuri Baha', kaka wa kambo wa Baha'ullah wa Baha'i
Sliman Murshad wa Syria (1900-1949)
Harakati ya Mahdist nchini Sudan
wengine wengi
Masihi wa Kizarathushtra, au Saoshyants
Mungu Anayeonekana
Mohammed aliabudiwa kama Mungu anayeonekana na Muhammidiyya
'Ali ni wa kimungu kulingana na 'Ulyaniyya/'Alaya'iyya
'Ali bin Abi Talib na Saliman al-Farisi. Hawakudai kuwa Mungu, lakini muda mrefu baada ya kifo chao madhehebu fulani ya 'Alawite yalimwabudu kama aina ya Utatu wa Kiislamu.
Bwana Hakim (Madhehebu ya Druze) (996-1021 B.K.)
Mungu alimdhihirishwa katika umbo la manabii wote kulingana na kundi la Rizamiyya / Muslimiyya la Kishia
S: Katika 2 The 2:3, "uasi" (ho apostasia kwa Kigiriki) ni nini?
J: Hili ni neno lile lile kwa uasi katika Septuagint ya Kigiriki katika Yoshua 22:2 na Yeremia 2:19. Katika maandishi ya kilimwengu ya Kigiriki lilitumika kwa mapinduzi ya kisiasa. Hii si kutoka kwa watu ambao hawakumfuata Mungu tangu mwanzo, bali kutoka kwa watu wanaomfuata Mungu ndani ya kanisa wakiasi kwa wingi. Uasi mkubwa ulianza katika karne ya kumi na tisa na ukosoaji wa kiliberali.
S: Katika 2 The 2:3, mtu wa uasi ni nani?
J: Wakristo wengi wanaona hii kama Mpinga Kristo. Hata hivyo, baadhi wanafikiri si wazi; ingeweza kuwa imerejea mtu wakati ule, kama vile Kaisari Kaligula, ambaye alisimamisha sanamu kwa ibada yake mwenyewe kama mungu.
Hapa kuna baadhi ya watu walioshtumiwa kuwa mpinga Kristo.
Kaisari Nero au Kaisari Nero aliyezaliwa upya, Yuda aliyezaliwa upya (Yuda pia aliitwa yule aliyeamuliwa kupotea katika Yohana 17:12.), Mfalme George (Vita vya Uhuru vya Amerika), Mohammed, Mapapa mbalimbali, Martin Luther, Kanisa Katoliki kwa ujumla, Napoleon, Adolf Hitler, Benito Mussolini, Josef Stalin, John F. Kennedy, Henry Kissinger. Kwa kuwa kuna Mpinga Kristo mmoja wa mwisho, mitazamo hii yote si sahihi.
S: Katika 2 The 2:3, je, hii inathibitisha kwamba Ukristo wa kweli ulipotea kutoka duniani?
J: Hapana, kwa sababu mbili. Haisemi kwamba wote walidanganywa, na Mpinga Kristo, mtu wa uasi, hajatokea bado.
S: Katika 2 The 2:7, ni nani anayezuia nguvu ya siri ya uasi?
J: 2 Wathesalonike 2:7-8 inatupa dalili nne.
1. Alikuwa akizuia nguvu ya uasi wakati ule, na ataendelea kufanya hivyo hadi atakapoondolewa.
2. Hatimaye ataondolewa.
3. Wakati huo, mtu wa uasi ataonekana.
4. Kisha Yesu atakuja na kumshinda.
Hii labda ni malaika anayemzuia Mpinga Kristo asije.
Tazama Hard Sayings of the Bible uk.663-664 kwa jibu tofauti.
S: Katika 2 The 2:8, Yesu atamshinda vipi kwa pumzi ya kinywa Chake?
J: Kwa kuwa ulimwengu ulikuja kuwepo kwa Neno la Mungu, Yesu anahitaji tu kusema maneno na itatokea. Yesu alipomwamuru "Lazaro, njoo nje", ni jambo jema alitumia jina la Lazaro. La sivyo, wote wangeweza kuja nje.
S: Katika 2 The 2:11-12 na 1 Wafalme 22:4-24, kwa nini Mungu wa kweli hutuma udanganyifu kwa watu? (Mwanaharakati wa Kiislamu Ahmad Deedat alileta hili.)
J: Kuna somo muhimu la kujifunza hapa.
1. Mungu hasemi uongo wala hawezi kusema uongo (Waebrania 6:18; Hesabu 23:19, 1 Samweli 15:29; Tito 1:2).
2. Kwa wale ambao tayari wamekataa kuamini ukweli, Mungu anaruhusia waamini wanachotaka.
3. Mungu hakuwadanganya, lakini anaruhusia roho za udanganyifu kutuma udanganyifu mkubwa ili waamini uongo waliouchagua.
4. Kwa uzito sawa, Warumi 1:18-32 inaonyesha kwamba wale wanaochagua kubadilishana ukweli wa Mungu na dhambi wanapewa kuwa na ufisadi zaidi.
5. Hata katikati ya udanganyifu, Mungu bado anaona kwamba kuna njia wanayojua kwamba walichagua kuamini udanganyifu. Kwa mfano, Ahabu aliarifiwa kwamba alipewa uongo katika 1 Wafalme 22:14-24.
S: Katika 2 The 2:13, Mungu anatutakasaje?
J: Ingawa Mungu atatufanya wakamilifu kiroho mbinguni, hiyo si jambo kuu hapa. Duniani, hivi sasa, Mungu yuko katika mchakato wa kuwafanya waumini wawe zaidi kama Kristo. Tunapaswa kuweza kutazama nyuma katika maisha yetu na kuona maeneo ambapo tuliwahi kupigana na aina ya dhambi, na baadaye tumeshinda zaidi.
S: Katika 2 The 2:15, je, tunapaswa kushika mila tuliyofunzwa? Je, Mafarisayo hawakufanya hivyo?
J: Paulo anazungumza kuhusu walichoona mitume wakifanya. Hazungumzii mila rahisi za wanadamu, ambazo Paulo alipinga katika Wakolosai 2:8.
S: Katika 2 The 2:15-17, 1 The 3:8, na 1 Kor 16:13, tunatakiwa kusimama imara (stekete kwa Kigiriki) vipi?
J: Tunapaswa kusimama imara bila kujali hali. Mambo yanapokwenda vizuri, tunapaswa kutokuwa wazembe au waridhika. Wakati nyakati zinaonekana za upweke au za kuogofya, kama zilivyokuwa mara kwa mara kwa Daudi, tunapaswa kupumzika katika amani ya Mungu. Wakati nyakati zinaonekana machafuko, tunapaswa kuwa imara. Mambo yanapokwenda vibaya, au tumepata hasara kubwa, tunapaswa kumkaribia Mungu na faraja Yake.
S: Katika 2 The 3:1, tunapaswa kuwaombea wamisionari vipi? Tunapaswa kufanya nini kingine kwa ajili yao?
J: Tunapaswa kuomba kwa afya ya kiroho na pia ya kimwili. Wamisionari wengine huacha uwanja wa umisioni kwa sababu wanachoka. Tunapaswa kuomba kwamba maisha yao yenyewe yawe ujumbe unaong'aa. Tunapaswa kuomba kwamba maneno yao yawe ujumbe wazi, bila kuficha au hofu. Tunapaswa kuomba kwa fedha zao, na kwamba watumie muda na rasilimali zao nyingine kwa hekima. Tunapaswa kuomba ujumbe wa Bwana uenee haraka. Tunapaswa kuomba kwa ufanisi wao, na dhidi ya ufanisi wa upinzani.
Mbali na kuwaombea wamisionari, tunapaswa kuwaunga mkono kifedha mara kwa mara. Tunaweza pia kuwatumia barua pepe, kutuma kadi au zawadi ndogo, au kwa njia nyingine kuwafahamisha kwamba tunawajali na tunawafikiria.
S: 2 The 3:1 inasema kwamba tunapaswa kuomba ujumbe wa Injili uheshimike. Tunaomba hivyo vipi, na tunapaswa kuuheshimu ujumbe wa Injili vipi?
J: Katika Sala ya Bwana tunaomba kwamba "mapenzi ya Mungu yatimizwe, duniani kama mbinguni". Omba kwamba wengi watasikiliza Injili na kuichukulia kwa uzito. Tunapaswa kushiriki Injili, lakini pia usiseme utani unaopunguza heshima ya ujumbe wa Mungu.
S: Katika 2 The 3:2-4, kwa kuwa Mungu atatulinda, kwa nini Paulo aliomba aokolewe kutoka kwa watu waovu (wapotovu) na wadhalimu (wanaosababisha madhara)?
J: Mtu anaweza kupanua swali hili na kuuliza, kwa kuwa Mungu anajua mambo yote, na hakuna kinachotokea isipokuwa Mungu akiruhusu, kwa nini kuomba chochote katika sala? Lakini sala zetu za maombi zinaweza kuwa sehemu ya njia Mungu aliyochagua kutumia kutimiza mwisho Wake. Mbali na mfano wa Paulo, Mungu anatuamrisha kumwomba, na tunapaswa kutii amri za Mungu.
S: Katika 2 The 3:3, je, Mungu huwakinga Wakristo kutoka uovu?
J: Mara nyingi, ndiyo. Hata hivyo, 2 Wathesalonike 3:3 wala aya nyingine yoyote hazsemi Mungu anatulinda kutoka kila msiba na majaribu. (Uliza tu Ayubu.) Badala yake, 1 Petro 1:5-6 inasema tutakuwa na majaribu, lakini Mungu atatulinda. 1 Wakorintho 10:12-13 inasema tutajaribiwa, lakini si zaidi ya tunachoweza kuvumilia.
S: Katika 2 The 3:4, tunawezaje kuwa na imani na bado tunahitaji kuomba?
J: Tunaweza kuwa na imani kwamba Mungu atatimiza dhamira Yake. Inaweza kuwa kwa kuwa na mtu kama Petro aliyeokoka kutoka gerezani, mtu kama Yohana aliyeishi hadi uzee, au mtu kama Yakobo, kaka wa Yohana, aliyeuawa haraka kwa imani.
S: Katika 2 The 3:5, Bwana anaelekeza mioyo yetu vipi, na tunawezaje wakati mwingine kupinga mwelekeo Wake?
J: Mungu huwaelekeza watoto Wake kwa njia angalau nne.
Mungu anazungumza nasi kupitia Maandiko Yake.
Mungu anaweza kuzungumza nasi kupitia ndoto, maono, na sauti Yake ndogo ya utulivu.
Mungu anaweza kuzungumza nasi kupitia wengine, ikiwa ni pamoja na waumini wenzetu, wazazi wetu, na hata wasioamini.
Mungu anaweza kutumia mazingira kutuongoza.
Lakini bila kujali jinsi Mungu anavyotuongoza, tunapaswa kutii. Yakobo 4:17 inasema "Yeyote, basi, anayejua mema anayostahili kufanya na hayafanyi, anatenda dhambi."
S: Katika 2 The 3:6, kwa nini njia bora ya kushughulikia Wakristo wavivu ni kujiepusha nao?
J: Wao ni waumini wanaohitaji kubadilisha maisha yao. Usikuwe mgumu au usio na urafiki kwao, lakini hupaswa kushirikiana nao au kuwatia moyo katika uvivu wao. Unataka ushindi wao dhidi ya dhambi hii, lakini wakati mwingine unaweza kusaidia zaidi kwa kutokuwepo kwako kuliko uwepo wako.
S: Katika 2 The 3:6-10, kwa nini Wakristo wengine ni wavivu?
J: Neno la Kigiriki Paulo analotumia hapa, ataktos, linamaanisha bila mpangilio. Kila mtu ana mambo anayohitaji kufanya ambayo labda hangependa sana kufanya. Tunahitaji kuwa na nidhamu ya kujitegemea kufanya tunachojua ni sahihi, kama Yakobo 4:17 unavyosema, na kutochelewa. Lakini ni bora kiasi gani kufurahia unachofanya! Wakati mwingine hata hatua yenyewe haifurahishi yenyewe, inafurahiwa kwa sababu unatazamia matokeo. Mbali na kuwa na tumaini mbinguni, unatumainia nini kingine? Je, una tumaini kwamba baadhi ya watu wataokoka, na kwamba watu wanakua katika imani yao? Je, una matumaini makubwa kwa wale unaowafundisha? Je, utafurahi kuona mapenzi ya Mungu yakitimizwa duniani?
Wakati mmoja mtu alimwuliza waashi watatu wachawi walikuwa wakifanya nini. Wa kwanza alisema, "ninalaza matofali tu". Wa pili alisema, "ninajenga ukuta". Wa tatu alisema, "ninajenga kanisa kuu". Wote watatu walikuwa wakifanya kitu kimoja hasa. Lakini walikuwa na mitazamo mitatu tofauti sana.
S: Katika 2 The 3:6-10, baadhi wanajitengenezea riziki vipi kwa kuishi kwa ukarimu wa wengine?
J: Hii ni picha ya ajabu hapa. Baadhi ya watu hawakufanya chochote, wakitaka kanisa liwasaidie, wakati Paulo alifanya kazi usiku na mchana kujisaidia ili aweze kuhubiri.
S: Katika 2 The 3:6-10, tunapaswa kufanya nini tunapojaribiwa kuwa wavivu?
J: Mwombe Mungu upendo Wake na motisha ikujaze, kisha simama na tembea. Jaribu kujua ni nini muhimu zaidi Mungu anataka ufanye sasa hivi, na uanze kukifanya.
S: Katika 2 The 3:7-9, unafikiria Paulo angekuwa na ufanisi zaidi, na uchovu kidogo, kama angelitumia muda zaidi kuhubiri badala ya kufanya kazi?
J: Mtu angeweza kufikiri hivyo kwa kawaida. Lakini Paulo hakuongea tu maneno yake, bali pia alikuwa akishiriki maisha yake, akiwa mfano kwa wengine kama alivyosema katika 2 Wathesalonike 3:9. Kwa hivyo watu wanaweza kuona kwa mfano wake pamoja na kumsikia. Vivyo hivyo maneno yetu yanaweza kuwa na ufanisi zaidi (au kidogo) watu wanapoona pia mfano wetu.
S: Katika 2 The 3:12 na Mith 30:24-25, je, tunapaswa kuweka akiba kwa siku zijazo, au kutokufikiri mustakabali kama Mt 6:31,34 na Flp 4:6 inavyopendekeza?
J: Wakristo wanapaswa kuwa na uwiano, na kuna uwiano hapa. Mithali inataja kwa mfano tabia ya siafu inayohifadhi chakula kwa majira ya baridi, tunapaswa kupanga na kuweka akiba kwa mustakabali. Hata hivyo, kama Mithali 31:21 inavyoonyesha, mke mzuri hana hofu kwa familia yake wakati wa theluji, kwa sababu amekuwa akifanya kazi kwa bidii kuwavisha. Kwa hivyo tunapaswa kujiandaa kwa mustakabali bila wasiwasi au kuhofu.
S: Katika 2 The 3:14-15 na 1 Wakorintho 5:11-13, ni aina gani mbili tofauti za kukataa kushirikiana?
J: Aina moja ni kumwonya mtu na kujiepusha naye kwa sababu ya uvivu wake. Aina ya pili ni kumfukuza kutoka kanisani na kujiepusha kabisa naye kwa sababu ya dhambi yake kubwa, inayoendelea, na isiyotubu. Katika 2 Wathesalonike 3:14-15 walipaswa kujiepusha na mawasiliano ya kijamii lakini si lazima mawasiliano yote; walipaswa kumwonya.
S: Katika 2 The 3:17, unafikiria nini kinawaendesha watu kuandika mambo ya uongo kwa jina la Mungu au mitume Wake?
J: Bila shaka jibu ni kwamba Shetani anatumia asili yao ya dhambi, lakini zaidi ya jibu hilo kunaweza kuwa na njia kawaida za mashambulizi ambazo Shetani hutumia.
1) Kwa baadhi, kivutio cha kupata pesa au kutoa njia ya kujikimu kingeweza kumshawishi mtu kutengeneza kitu, na pia kushawishi watu wengine kukichapisha kwa ulimwengu.
2) Lakini kwa wengine pesa ingeweza kuwa si kipengele cha msingi cha motisha. Badala yake, ingeweza kuwa utafutaji wa umuhimu machoni mwa wenzao au watu wao wanaowazunguka.
3) Lakini kundi la tatu lingeweza kudanganywa sana hadi kweli wanafikiri wanabadilisha jamii ya binadamu kuwa bora, au kwamba mungu fulani kweli anataka wafanye hivi.
4) Kwa wengine ingekuwa hamu ya "kumsaidia Mungu". Bila kujua wanajisikia kwamba Mungu hakuwasiliana na kila kitu muhimu, kwa hivyo wanafikiri ulimwengu utakuwa bora kama waseme uongo na kudai Mungu alisema kitu wanachohisi Mungu angepaswa kusema.
Bila kujali motisha ya msingi ya mtu anayetengeneza hili, na motisha ya kampuni ya uchapishaji wa vitabu au chombo cha habari kinachosisitiza kuchapisha hili, inaweza kuwa tofauti.
S: Katika 1 The na 2 The, ni ushahidi gani tunaonao kwamba vitabu hivi vinapaswa kuwa katika Biblia?
J: Kuna sababu angalau tatu.
1. Paulo aliandika, naye alikuwa mtume. Petro alithibitisha kwamba maneno ya Paulo yalikuwa Maandiko katika 2 Petro 3:15-16.
2. Paulo mwenyewe alisema alikuwa mtume katika 1 Timotheo 1:1; 2:7, Warumi 1:1; 1 Wakorintho 1:1; 9:1, 2 Wakorintho 1:1, 11:5; Wagalatia 1:1, Waefeso 1:1; Wakolosai 1:1; 1 Timotheo 1:1; 2 Timotheo 1:1; Tito 1:1.
3. Ushahidi wa kanisa la awali. Tazama swali lijalo kwa baadhi ya waandishi waliorejelea aya katika 2 Wathesalonike.
S: Katika 2 The, tunajuaje kwamba tulicho nacho leo ni uhifadhi wa kuaminika wa kilichoandikwa asili?
J: Kuna sababu nzuri angalau tatu.
1. Mungu aliahidi kuhifadhi Neno Lake katika Isaya 55:10-11; Isaya 59:21; Isaya 40:6-8; 1 Petro 1:24-25; na Mathayo 24:35.
2. Ushahidi wa kanisa la awali. Waandishi wa kanisa la awali hadi Baraza la Kwanza la Nisea (325 B.K.) walinukuu kutoka 2 Wathesalonike mara 44 takriban, bila kuhesabu maishara. Walinukuu asilimia 50% ya Kitabu cha 2 Wathesalonike, ukihesabu aya za sehemu kama sehemu. Hiyo ni aya 23.4 kati ya jumla ya aya 47.
Hapa kuna waandishi waliorejelea aya katika 1 na 2 Wathesalonike.
Polikarpu (110-155 B.K.) ananukuu nusu ya 2 Wathesalonike 3:15a (maneno 5 kati ya 9 ya Kigiriki) Barua ya Polikarpu kwa Wafilipi sura ya 11 uk.35 110-155 B.K.
Polikarpu (110-155 B.K.) anachukuliwa na baadhi kuwa labda anagusia 2 Wathesalonike 1:8b-9a. "Yeye [Bwana wetu Yesu Kristo] anakuja kama Mwamuzi wa walio hai na wafu. Damu Yake Mungu atataka kutoka kwa wale wasiomwamini."
Justin Martyr (aliandika k.138-165 B.K.) anarejelea mafundisho katika 2 Wathesalonike 2:3 katika Mazungumzo na Trypho sura ya 11 uk.253. Hii si nukuu wala muhtasari hata hivyo.
Kanuni ya Muratori (170-210 B.K.) ANF juz.5 uk.603 inataja barua mbili za Paulo kwa Wathesalonike, pamoja na nyaraka zake 11 nyingine za Paulo.
Irenaeus wa Lyons (182-188 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 2:11 kama katika Barua ya Pili kwa Wathesalonike. Irenaeus Against Heresies kitabu cha 4 sura ya 29.1 uk.502. Pia ananukuu 2 Wathesalonike 2:4 kama na Paulo "katika ya pili kwa Wathesalonike" ibid kitabu cha 3 sura ya 7.2 uk.420.
Klementi wa Aleksandria ananukuu 2 Wathesalonike 3:1,2 kama na "mtume" katika Stromata (193-202 B.K.) kitabu cha 5 sura ya 3 uk.448
Tertuliano (198-220 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 1:4 kama na Paulo kwa Wathesalonike katika Scorpiace sura ya 13 uk.646
Tertuliano (198-220 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 2:4b katika A Treatise on the Soul sura ya 57 uk.234. Pia ananukuu 2 The 1:6-8 na 1:8-9 kama na mtume katika Five Books Against Marcion kitabu cha 5 sura ya 16 uk.464
Hippolytus (225-235/6 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 2:1-11 kama na Paulo Treatise on Christ and Antichrist sura ya 63 uk.218
Origen (225-253/254 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 2:1-12 kama na Paulo. Kisha ananukuu Danieli 9:29. "Wengi sana, kutoka kwa idadi kubwa zaidi ya vifungu, nimejifikiria ni sawa kuwasilisha, ili msomaji aweze kuelewa kwa kiasi fulani maana ya Maandiko matakatifu, ambayo yanatupa habari kuhusu shetani na Mpinga Kristo;" Origen Against Celsus kitabu cha 6 sura ya 47 uk.595
Cyprian wa Carthage (k.246-258 B.K.) Paulo kwa Wathesalonike: 'Lakini tumewaamrisha, kwa jina la Yesu Kristo, mjiepushe na ndugu wote wanaotembea bila mpangilio, wala si kulingana na mila waliyoipokea kwetu.'" [2 Wathesalonike 3:6] Treatises of Cyprian Treatise 12 sehemu ya 3 sura ya 68 uk.551
Adamantius (k.300 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 1:6-7 kama "na mtume yule yule". Dialogue on the True Faith sehemu ya pili sura ya 824B uk.81-82.
Victorinus wa Petau (aliyeuawa shahidi 304 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 2:8 kama na Paulo akiandikia Wathesalonike. Commentary on the Apocalypse from the First chapter sura ya 16 uk.345. Pia ananukuu sehemu za 2 Wathesalonike 2:7,8,9,10,11 katika Commentary on the Apocalypse From the Eleventh chapter sura ya 7 uk.354
Victorinus wa Petau (-304 B.K.) anarejelea 2 Wathesalonike 1:2 kulingana na The Greek New Testament toleo la 4 lililopitiwa upya na Aland et al. Hata hivyo, sijaweza kuthibitisha hili katika maandishi ya Victorinus wa Petau niliyo nayo.
Baada ya Nisea
Basil wa Ancyra (k.364 B.K.) anarejelea 2 Wathesalonike 2:4
Athanasio wa Aleksandria (367 B.K.) anaorodhesha vitabu vya Agano Jipya katika Nyaraka ya Sherehe ya 39 uk.552
Hilari wa Poitiers (355-367/368 B.K.)
Synopsis Scripturae Sacrae (350-370 B.K. au karne ya 5) inataja barua mbili za Paulo kwa Wathesalonike kama sehemu ya Agano Jipya. Inanukuu 2 Wathesalonike 1:1 yote.
Mpotoshaji Lucifer wa Cagliari (370/371 B.K. au k.399 B.K.)
Basil wa Kapadokia (357-378/379 B.K.) ananukuu 2 Wathesalonike 1:7 kama na Paulo. On the Spirit sura ya 13.29 uk.19
Sinodi ya Laodikia (katika Firigia) (343-381 B.K.) kanuni ya 60 uk.159 inaorodhesha vitabu vya Agano la Kale na Jipya. Kanuni ya 59 uk.158 inasema vitabu vya kanuni tu vya Agano la Kale na Jipya vinaweza kusomwa kanisani.
Ambrosiaster (baada ya 384 B.K.)
Cyril wa Yerusalemu (k.349-386 B.K.)
Ambrose wa Milano (370-390 B.K.)
Yohana Krisostomu (396 B.K.) aliandika hotuba tano kuhusu 2 Wathesalonike, ambazo bado tunanazo leo. Alisema iliandikwa na Paulo katika hotuba ya 3.
Didymus Kipofu (398 B.K.)
Makari/Symeon (karne ya 4 au 5)
Epifanio wa Salamis (360-403 B.K.) anarejelea 2 Wathesalonike 1:3
Rufino (374-406 B.K.)
Yohana Krisostomu (392-407 B.K.)
Severiani (baada ya 408 B.K.)
Niceta wa Remesiana (366-k.415 B.K.)
Jerome (373-420 B.K.)
Augustine wa Hippo (388-8/28/430 B.K.)
Hesichius wa Yerusalemu (-450 B.K.) anarejelea 2 Wathesalonike 2:3
Cyril wa Aleksandria (444 B.K.)
Speculum (karne ya tano)
Quodvultdeus (k.453 B.K.)
Theodoret wa Cyrus (askofu na mwanahistoria) (423-458 B.K.)
Varimadum (445/480 B.K.) anarejelea 2 Wathesalonike 1:3; 2:8
Miongoni mwa wazushi na vitabu vya uongo
Mzushi Marcion anarejelea 2 Wathesalonike kulingana na Tertuliano
Katiba za Mitume (tarehe haijulikani, takriban 380 B.K.) inarejelea 2 Wathesalonike 2:8
Mzushi Pelagio (416-418 B.K.)
Mdonati Tyconius (baada ya 390 B.K.) anarejelea 2 Wathesalonike 2:3,8
Mzushi wa Kipelagio Teodori wa Mopsuestia (392-423/429 B.K.) anarejelea 2 Wathesalonike 2:3
3. Maandishi ya awali zaidi tunayo ya 2 Wathesalonike yanaonyesha kuna tofauti ndogo za kimaandishi, lakini makosa sifuri yanayohusiana na imani.
p30 1 The 4:12-13,16-17; 5:3,8-10,12-18,25-28; 2 The 1:1-2; 2:1,9-11 (mwanzo wa karne ya 3)
p92 Efe 1:11-13,19-21; 2 The 1:4-5,11-12 (k. 300 B.K.) The Complete Text of the Earliest New Testament Manuscripts ina picha ya sehemu ya p92 uk.614.
Alexandrinus [A] k.450 B.K.
Vaticanus [B] 325-350 B.K.
Kisiria cha Kale (k.400 B.K.)
Sinaiticus [Si] 340-350 B.K.
Claromontanus [D] karne ya 5/6
Kibohairiki [Boh] karne ya 3/4
Kisahidiki [Sah] karne ya 3/4
I Washington, D.C. karne ya 5
Kigothi 493-555 B.K.
Italiki [Ital] karne ya 4 hadi 13
Vulgata ya Kilatini [Vg] karne ya 4 na 5
Peshitta Siriaki [Syr P] 400-450 B.K.
Kiarmenia [Arm] kuanzia karne ya 5
Kijojia [Geo] kuanzia karne ya 5
Kiethiopia [Eth] kuanzia k.500 B.K.
Harklean Siriaki [Syr H] 616 B.K.
Tazama www.BibleQuery.org/2 Thessalonians Manuscripts.html kwa zaidi kuhusu maandishi ya awali ya 2 Wathesalonike.