< Maswali ya Biblia kutoka Nehemia

S: Katika Neh 1, thamani yoyote ya kuwa na kitabu hiki katika Biblia ni ipi?

J: Ingawa Nehemia ni muhimu kihistoria kwa kurekodi kipindi hiki cha historia ya Kiyahudi, ni muhimu zaidi kwa mambo inayofundisha kuhusu uongozi wa kimungu. Hapa kuna somo moja la uongozi kwa kila sura ya Nehemia.

1. Unaitikiaje mambo yanapokuwa si kama yanapaswa kuwa?

2. Unawezaje kuweka vipaumbele na kupanga?

3. Unawezaje kufanya kazi pamoja na kuongoza?

4. Unashughulikaje upinzani?

5. Unashughulikaje matatizo yanayosababishwa na waumini?

6. Unashughulikaje vitisho?

7. Unawezaje kuweka watu kimkakati katika nafasi?

8. Unawezaje vizuri kuachia jukwaa kwa wengine?

9. Unawezaje kuhimiza ukiri wa dhambi?

10. Unawezaje kujenga makubaliano?

11. Unawezaje kujenga ushirikiano na umoja?

12. Unawezaje kuweka kazi yako na maisha yako, na wengine, wakfu kwa Mungu?

13. Ni lini na jinsi gani ya kuonya kwa nguvu?

S: Katika Neh 1, ulimwengu wa Nehemia ulikuwa ukoje?

J: Kufikia 447 K.K., uharibifu wa Yerusalemu ulikuwa habari za zamani; kuta zilikuwa zimebomolewa kwa zaidi ya miaka 140. Lakini maisha kama watu walioshindwa chini ya Waajemi yalikuwa mazuri sana mradi tu ulilipa kodi zako. Kwa kweli, yalikuwa mazuri kiasi kwamba, watoto wengi wa Wayahudi waliokuwa uhamishoni waliamua kubaki na kustawi mahali walipokuwa, badala ya kurudi nyumbani. Wale tu waliokuwa wamerudi nyumbani walikuwa wale waliothamini kuwa watu wanaoonekana wa Mungu kuliko ustawi wao, usalama wao, na utulivu wao. Lakini licha ya kuwa na kundi dogo la wateule waaminifu, habari mpya zilikuwa ni kwamba walikuwa wakiumia sana kwa sababu ya upinzani waliokutana nao. Labda mtu angeuliza kwa nini Mungu angeruhusu hili kutokea, na kwa nini Mungu hakufanya chochote. Lakini Mungu alifanya! Alimtuma mtu mmoja mwenye hekima ya kimungu – Nehemia. Lakini labda kwa kushangaza, Mungu hakumtuma kiongozi mwenye nguvu wa kijeshi, wala kuhani wa wakati wote, wala nabii. Badala yake, Nehemia alikuwa na mguu katika ulimwengu miwili. Kwa upande mmoja yeye, kama Zerubabeli, alikuwa "Tirshatha". Neno hili la Kiajemi linaweza kutafsiriwa kama "mtukufu wake", na linamaanisha gavana au naibu wa Mfalme. Kwa upande mwingine, "shauku" ya Nehemia ilikuwa kuona kwamba Mungu anatukuzwa, hata zaidi ya mfalme wake, ambaye pia alikuwa mwaminifu kwake kabisa. Nehemia alikuwa mwenye maombi, mwenye vitendo, na mwenye nguvu kama msimamizi. Ilichukua siku 52 tu, hata licha ya upinzani, kwa Nehemia kutimiza lile ambalo hakuna mtu aliyeweza kulifanya katika miaka 141.

S: Katika Neh, tunaweza kusoma kitabu cha Nehemia kwa njia tofauti zipi?

J: Kitabu cha Nehemia kinaweza kuzingatiwa kama "vitabu vinne katika kimoja" kwa sababu kinaweza kusomwa katika viwango vinne tofauti. Katika kiwango cha msingi zaidi, ni simulizi ya kihistoria ya jinsi Yerusalemu ilivyojengwa upya na kukaliwa tena. Wanaakiolojia hasa wamekuta Nehemia kuwa na manufaa sana kwa kipindi hiki ambacho kina kumbukumbu chache. Lakini katika kiwango cha pili, inaweza kutumika kama mfano wa maisha ya Kikristo, kujenga upya kuta za maisha yako ya kiroho baada ya msiba, ili kutoka kuwa Mkristo dhaifu, asiye na ulinzi na wa nyakati za raha tu hadi kuwa Mkristo imara, wa wakati wote. Katika kiwango cha tatu, ni kuhusu jinsi ya kujenga chini ya upinzani mkubwa, iwe ni jengo, shirika, au kanisa la mahali. Katika kiwango cha nne, ni kuhusu uongozi wa kimungu, na jinsi ya kuwa kiongozi-mtumishi na kiongozi mwenye nguvu, asiyekubali upuuzi, wakati mmoja.

   Kitabu cha Nehemia kina neno moja kuu, linalosemwa mara saba katika kitabu chote: kumbuka. Liko katika Neh 4:14; 5:19; 6:14; 13:14, 22, 29, 31.

S: Katika Neh, muhtasari wa kitabu ni upi?

J: Ukitazama mihtasari sita tofauti, inatofautiana sana. Kwa mfano, je, sura za 5-6 zichanganywe kama kichwa cha kiwango cha tatu, au Neh 5:14-19 ni kichwa cha kiwango cha pili? Nehemia 13 ni sehemu ya kiwango cha kwanza katika mihtasari minne, na sehemu ya kiwango cha tatu katika The New Geneva Study Bible. Hapa kuna muhtasari wangu wa Nehemia – Kuongoza Ujenzi Upya.

I Ujenzi Upya wa Nje

..1 Msiba na Mwitikio wa Mtu Mmoja

..2:1-10 Kuingia Uwanjani

..2:11-20 Kutathmini Hali

..3 Kujenga Upya Malango ya Watu wa Mungu

..4 Nehemia Anashughulikia Upinzani

..5 Vikwazo vya Kifedha vya Ujenzi Upya

..6 Upinzani wa Ujenzi Upya

II Ujenzi Upya wa Ndani

..7 Kutambua Watu wa Mungu

..8-10 Ibada ya Kufufua

….8 Kusikia Neno la Mungu

….9 Kuhuisha Agano na Mungu

….10 Uwajibikaji kwa Mmoja na Mwingine

..11 Kufufua Maisha: Katika Yerusalemu na Nchi

..12 Kuwateua Wengine: Kuwarudisha Walawi

..13 Kudumisha Kufufua: Kusafisha Mambo ya Kigeni

S: Katika Neh, tunaweza kujifunza nini kuhusu kutatua matatizo yanayoonekana kuwa yasiyowezekana?

J: Kwanza omba, lakini baada ya kuanza kuomba, unapangaje? Hapa kuna njia iliyotolewa na mchungaji Adrian Rogers katika kipindi cha redio cha Septemba 16, 2011. Unaweza kuagiza mkanda kuhusu hili au mada nyingine kwa Love Worth Finding, kwenye www.lwf.org.

Zingatia tatizo

Nehemia aliomba, na mfalme alimpa: ruhusa, rasilimali, na ulinzi

Tafuta ukweli

Unda ushirika

Imarisha imani yao

Kabili adui

Timiza kazi yao

S: Je, Neh na Ezra hapo awali zilikuwa kitabu kimoja?

J: Wakati fulani Wayahudi waliweka vitabu hivyo kama kitabu kimoja. Hata hivyo, hapo awali zilikuwa vitabu viwili, kwani zina waandishi tofauti na orodha tofauti kidogo za watu waliorejea. Angalia The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 na Believer's Bible Commentary uk. 488 kwa majibu mazuri zaidi.

S: Katika Neh 1:1, tunajua nini kuhusu mji wa Susa?

J: Tazama swali kuhusu Susa karibu na mwanzo wa majadiliano kuhusu Esta kwa jibu.

S: Katika Neh 1:1, wakati huu ulikuwa lini?

J: Huu ulikuwa Novemba-Desemba 446 K.K. Mwaka wa ishirini unamaanisha mwaka wa ishirini wa utawala wa mfalme anayetawala, katika kesi hii, Artashasta I, anayeitwa pia Artashasta Longimanus.

   Kulikuwa na wafalme wawili wa Kiajemi waliojulikana kama Artashasta. Kulikuwa na Artashasta I (445 K.K.) na Artashasta II (385/384 K.K.). Josephus anasema kwamba Nehemia alifika karibu 440 K.K., ambayo ingekuwa chini ya Artashasta I. Pia, Persia na Biblia uk. 242 inasema, "Ni dhahiri kwamba Nehemia (Neh 1:1; 2:1) alihudumu kama mwenye kikombe cha Artashasta I, aliyetawala kutoka 464 hadi 424 K.K., kwa sababu papyrus ya Elephantine (Cowley #30) yenye tarehe ya 407 K.K., inawataja wana wa Sanbalati, gavana wa Samaria na adui wa Nehemia." Papyri za Elephantine pia zinamtaja kuhani mkuu Yonathani na Hanania, kama gavana wa Kiyahudi huko Yerusalemu. Hanani/Hanania katika Neh 1:2 alikuwa ndugu ya Nehemia ambaye inaaminika alimrithi kama gavana.

   Wakati huu una umuhimu zaidi ya kitabu cha Nehemia. Unabii katika Dan 9:24-27 kuhusu wakati Masihi atakapouawa ulianza na amri ya kujenga upya ukuta wa Yerusalemu.

S: Katika Neh 1:3, kwa nini ilikuwa ya kushangaza kwamba ukuta wa Yerusalemu ulikuwa umevunjwa?

J: Bila shaka kuta zote ziliharibiwa wakati Wababeli walipochukua Yerusalemu mnamo 7/18/586 K.K. Hata hivyo, kazi fulani ilikuwa imefanywa kujenga upya kuta. Hata hivyo, amri ya Mfalme Artashasta I ilisimamisha kazi hiyo. Hanani alisafiri zaidi ya maili 1,000, kutoka Yudea hadi Susa kusini-magharibi mwa Iran, kwa sababu alifikiri ilikuwa muhimu sana kumwambia Nehemia jinsi hali ilivyokuwa mbaya kwa Wayahudi katika Yudea. Artashasta hakuwa na pingamizi hapo awali, wakati maadui wa Wayahudi walipochoma yote yaliyokuwa yamejengwa kidogo, kwa hivyo ombi la moja kwa moja lingeweza kutopokelewa vizuri. Nehemia labda alikuwa akichanganyikiwa jinsi ya kuleta mada hiyo, kwa usalama, kwa mfalme.

S: Katika Neh 1:4, tunapaswa kuitikiaje mambo yanapokuwa si kama yanavyopaswa kuwa?

J: Hatupaswi kuwa wa mwili na kupoteza udhibiti wa hasira yetu, wala kuwa wazembe na wasioguswa. Nehemia alikasirishwa sana na habari hizi, naye alikwenda kwa Bwana katika maombi. Nehemia hakuomba mara moja tu kuhusu hili, bali aliomba usiku na mchana kulingana na Neh 1:4. Ingawa hatuoni Nehemia akitenda mara moja, Nehemia alikuwa akiandaa moyo wake na kupanga mpango wake mara moja. Kwa Nehemia, kama kwa Ibrahimu, Musa, na wanafunzi wa Yesu, utii kwa Mungu ulimaanisha mabadiliko makubwa.

S: Katika Neh 1:4, je, tunapaswa kuomboleza na kuomba wakati watu wa Mungu wanateseka?

J: Kama ndugu yetu wa kibiolojia au dada yetu angekuwa katika shida kubwa, tunatumai tungekuwa na wasiwasi nao na kutaka kuwasaidia. Vivyo hivyo, ndugu na dada zetu wa kiroho, ambao tutakuwa nao milele, tunapaswa kuwa na wasiwasi nao na kutaka kuwasaidia.

   Mtazamo wa Nehemia kwa Mungu haukuwa sana "wa matibabu" bali "wa kitheokrasia". Kwa maneno mengine, madhumuni ya msingi ya maandiko ya Mungu, maombi, na kumfuata Mungu haikuwa kujisaidia mwenyewe au kujisikia vizuri zaidi. Bali, ilikuwa kuhusu kutukuza Mungu hasa. Ingawa uhusiano wa Nehemia na Mungu ungeweza kumsaidia na kuwa wa matibabu, hizo hazikuwa madhumuni ya msingi.

   Mwanamke Mkristo wakati mmoja alimwambia G. Campbell Morgan kwamba yeye alimletea Mungu mambo madogo tu, kwa sababu hakutaka kumchosha kwa mambo makubwa. Morgan alijibu, "Bibi, chochote unachomletea Mungu ni kidogo."

S: Katika Neh 1:5-11, mambo muhimu ya maombi ya Nehemia ni yapi?

J: Nehemia hakuanza na matatizo yake, wala hata na dhambi za watu wake, bali Nehemia alianza na Mungu ni nani. Kisha Nehemia alitaja jinsi Bwana alivyohusiana na watu Wake. Tatu, Nehemia aliungama jinsi walivyokuwa waovu kwa kutotii Mungu. Baada ya kukiri haki ya Mungu katika adhabu waliyoipokea, na kusimama kwenye ahadi ya Mungu ya kuwarudisha, Nehemia hakuchukulia kusikilizwa kwa maombi yake kwa Mungu kwa kawaida bali alimwomba Mungu asikilize maombi yake. Hatimaye, aliomba ombi lake la kupata mafanikio mbele ya mfalme. Lakini ombi lake halikuwa "bariki mapenzi yangu" bali badala yake "mapenzi yako yafanyike."

   Pia angalia kinachokosekana katika maombi ya Nehemia. Kinachokosekana katika maombi ni kulalamika, kuuliza kwa nini Mungu aliwaadhibu watu Wake, au kuwalaumu wengine. Hakuwalaumu hata Wababeli, Waajemi, au mfalme wa sasa ambaye alikuwa amesimamisha ujenzi.

S: Katika Neh 1:11, mwenye kikombe alikuwa nani, na ushahidi wa kile alichofanya mwenye kikombe ni upi?

J: Mwenye kikombe hakuwa tu mtu aliyekunywa kutoka kwa kikombe cha mfalme ili kuangalia sumu, pia alikuwa mkuu wa usalama kwa mfalme. Hapa kuna alichofanya mwenye kikombe wa kifalme wa Kiajemi.

Kyropaedia ya Xenophon 1.3.9 inasema kwamba wenye vikombe kabla ya kutoa kikombe wangetoa kiasi fulani cha kioevu, kumimina mkononi mwao wa kushoto, na kumeza, ili kama wakiweka sumu, wasifaidike nacho. Pia inaonyesha kwamba mwenye kikombe angeweza kuwa ndiye aliyeamua nani anaruhusiwa kumuona mfalme.

Historia ya Herodotus 3.34 inazungumza kuhusu umuhimu wa wenye vikombe wa Kiajemi.

Tobiti 1:22 inasema, "Sasa Ahikari alikuwa mwenye kikombe, mtunzaji wa muhuri, na msimamizi wa uendeshaji wa hesabu, kwa sababu Esarhadoni [mfalme wa Ashuru] alimteua awe wa pili baada yake mwenyewe."

Talmud ya Kiyahudi ya Kibabeli (Baba Qamma 92b) inasema, "Divai ni ya bwana lakini sifa yake inastahiliwa na mwenye kikombe wake."

Kuwa mkuu wa usalama kulikuwa suala zito sana. Xerxesi, baba ya Artashasta I, aliuawa katika chumba chake mwenyewe cha kulala na Artabano, mmoja wa watumishi wa mahakama.

S: Katika Neh 1:11, Wakristo wanawezaje kutumia vizuri zaidi ujuzi wao wa kitaalamu na nafasi yao kwa Mungu?

J: Tony Evans anaita hili "kuufanya ujuzi wetu kuwa wa ufalme." Fikiria hili: Nehemia alifanya kazi kwa miaka, akimtumikia mfalme wa Kiajemi, bila kujua jinsi kazi yake ya kidunia itakavyosaidia kuendeleza ufalme wa Mungu. Lakini Nehemia alikuwa mwaminifu na mkweli katika kazi yake, na wakati ulipofika, Nehemia alikuwepo.

   Vivyo hivyo tunapaswa kufanya kila kitu "kama kwa Bwana na si kama kwa wanadamu," kama Wakolosai 3:23 inavyosema. Tunapaswa kufanya yote tunayoweza kwa mwajiri wetu na vizuizi viwili. Hatupaswi kufanya chochote ambacho Kristo asingetaka tufanye, kama kusema uongo, kudanganya, kuvunja sheria, n.k., hata kama mwajiri wetu anatuomba. Pili, hatupaswi kufanya anachotaka mwajiri mkali kwa hasara ya kila kitu kingine ambacho Mungu anataka tufanye, kama kuwa mzazi mzuri, mwenzi mzuri, au kukusanyika pamoja na Wakristo wengine.

   Kama mwajiri anakuambia usimwonyeshe mtu yeyote dalili yoyote kwamba wewe ni mwamini, basi ni wakati wa kutafuta kazi nyingine, ambapo unaweza kuwa wewe mwenyewe. Kwa upande mwingine, wakati mwajiri anakupa mshahara wa kufanya kazi kwake, fanya kazi kwake. Usitumie muda mwingi kushiriki Injili, au kufanya shughuli nyingine za huduma na kupunguza muda wanaokulipa kufanya kazi.

S: Katika Neh 1:11 na Neh 2:4, kwa nini kwa kawaida mtu angesita sana kumwomba Artashasta ajenge upya Yerusalemu?

J: Kwa karne moja tangu kurudi kwa wafungwa, hakuna aliyeweza kukamilisha kujenga kuta za Yerusalemu, kwa hivyo kwa nini Nehemia alikuwa na ujasiri wa kufikiri yeye ndiye? Zaidi ya hayo, Ezra 4:21-23 inaonyesha kwamba Artashasta I ndiye yule yule aliyeamuru ujenzi wa kuta kusimame mara moja. Wakati huo, Artashasta alikuwa amekuwa mfalme kwa miaka 20, na hadi sasa hakuna aliyemwambia mfalme kwamba alikosea, au kumpa sababu yoyote ya kubatilisha amri yake. Kimsingi alikuwa akimwomba mfalme asaidie kile ambacho mfalme tayari alikuwa amepiga marufuku.

   Kama Nehemia angetaka, angeweza kupata aina zote za visingizio kutoufanya mapenzi ya Mungu na kumkabili mfalme. Tunapomtumikia Mungu, nasi hatupaswi kutafuta visingizio vya kutomtumikia.

S: Katika Neh 1:11, je, Nehemia alikuwa towashi?

J: Baadhi ya wenye vikombe walikuwa matowashi; hata hivyo si wenye vikombe wote walikuwa matowashi. Maandiko pekee yanayosema Nehemia alikuwa towashi ni Codex Vaticanus na Sinaiticus. Hata hivyo, Persia na Biblia uk. 262 inasema hizi zilikuwa tafsiri potofu. Kiebrania kilikuwa na neno kwa towashi ambalo lilikuwa saris, lakini neno hilo halikutumika kamwe kwa Nehemia.

   Pia, Hamani alikuwa afisa mkuu katika mahakama ya mfalme wakati wa Esta, naye hakuwa towashi, kwani alishtakiwa kwa kumshambulia malkia.

S: Neh 2:1 na Neh 1:1 zilitokea lini na kwa nini kulikuwa na ucheleweshaji kama huo?

J: Katika Nehemia 1, Kislevu katika mwaka wa 20 wa Artashasta ungekuwa Novemba-Desemba 446 K.K. Katika Nehemia 2, Nisani katika mwaka wa 20 wa Artashasta ungekuwa Machi-Aprili 445 K.K. Kumbuka, miaka ya kalenda ya Kiajemi ya utawala HAIKUANZA siku ya Januari 1 au sawa na mwaka wa kidini wa Kiyahudi. Pia, katika miaka K.K. nambari zinashuka mpaka zinafikia 1 K.K. Kisha mwaka unaofuata ni 1 B.K.

   Kulikuwa na ucheleweshaji wa miezi minne hivi kati ya Nehemia kupokea habari na Nehemia kumwambia mfalme. Labda Nehemia hakuweza; hata hivyo mwenye kikombe kuwa mbali kwa safari ya miezi minne hasa wakati huu ni jambo lisiloaminika sana. Mfalme alihamia maeneo mbalimbali na kati ya miji mikuu minne tofauti, na labda Mfalme Artashasta alikuwa mbali kwa muda.

   Kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba Mungu aliweka Nehemia katika hali ngumu, na inayoweza kudhuru maisha. Labda Nehemia aliona kwamba mfalme alikuwa akishughulika na kitu kingine, na hii haikuwa wakati mzuri, na Nehemia alitaka muda wa kupanga pia. Labda Nehemia aliona kwamba haikuonekana kuwa wakati mzuri, lakini hakuwa na wazo wakati mzuri ungeonekana kama nini. Labda Nehemia alikuwa tu akichelewesha kufanya kitu ambacho kingeweza kumfanya apoteze maisha yake. Bila kujali, Mungu hatimaye aliiondoa nje ya mikono ya Nehemia na kumfanya mfalme aelewe kwamba kulikuwa na kitu kibaya na Nehemia. Kwa kuwa mfalme alikuwa ameshapitisha amri ya kuharibu kuta zilizokuwa zimejengwa kidogo za Yerusalemu katika Ezra 4:17-23, tunapaswa kutambua kwamba Nehemia hapa hakutaja Yerusalemu kwa jina.

   Pia, ilikuwa mila kwamba mfalme wa Kiajemi angetimiza maombi yaliyoombwa siku yake ya kuzaliwa kulingana na mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus, Historia 9.110. Kwa hivyo labda Nehemia alikuwa akingoja hadi siku ya kuzaliwa ya mfalme. Ujumbe wa Nehemia wa Raymond Brown uk. 44-45 una maelezo zaidi kuhusu nadharia hii.

S: Katika Neh 2:1-2, je, Mungu amewahi kupanga hali ili kukuweka katika hali ngumu? Unafikiri alifanya hivyo kwa nini?

J: Tunaweza kukabiliwa na hali ngumu kwa sababu ya upumbavu wetu wenyewe, au kama adhabu kutoka kwa Mungu. Lakini hata tunapojaribu kutii Mungu kikamilifu, Bwana bado anaweza kutaka tuwe katika hali inayotusumbua, na kupanga mambo ili tusiweze kuiepuka. Katika kesi hiyo, bila kujali kiwango chetu cha starehe, tunapaswa tu kuuliza, kulingana na hali ilivyo sasa, Mungu anataka nifanye nini sasa hivi? Inaweza kukuimarisha kushughulikia mambo ambayo ni magumu zaidi, na inaweza kukufunza kushughulikia mambo kwa unyeti zaidi.

   Mara moja niliwekwa katika hali ngumu, nami nilishindwa. Kazini nilikuwa nje nikila chakula cha mchana na baadhi ya wenzangu, na mmoja wao alianza kusema mambo mabaya yasiyo ya kweli kuhusu rafiki yangu mzuri ambaye pia alikuwa bosi wangu. Hakuna aliyesema neno lolote kumsimamia – hata mimi. Wakati huo ilionekana kuwa na usumbufu mdogo zaidi kukaa kimya kabisa. Baadaye habari zilimfikia kwamba "kundi" lilimsema vibaya, naye alinikasirikia kwa sababu alifikiri mimi pia nilisema mabaya kumhusu. Labda niliwekwa huko wakati huo ili kusema ukweli na kumsimamia rafiki yangu; lakini sikufanya hivyo.

S: Katika Neh 2:1-9, unawezaje kupanga na kuweka vipaumbele?

J: Jenerali wa Marekani wa Vita vya Pili vya Dunia Dwight D. Eisenhower aliongoza mipango ya operesheni kubwa zaidi ya kijeshi hadi wakati huo: D-Day. Mnamo Novemba 15, 1957, katika hotuba iliyoripotiwa na The New York Times, alisema, "Mipango haina thamani, lakini kupanga ni kila kitu." Kwa maneno mengine, mpango mkali kwenye karatasi hauna manufaa katika hali zinazobadilika haraka za vita, lakini mchakato wa kupanga, wa kimkakati na wa kimbinu, ni muhimu kwa ushindi. Nehemia labda alikuwa amepanga kuleta mada hiyo kwa mfalme, lakini fursa ilijitokeza bila kutarajiwa wakati mfalme alipomwuliza kwa nini alionekana mwenye huzuni.

   Kupanga bila habari au kwa habari mbaya ni bure. Kwa hivyo, kabla ya kupanga, kama Nehemia, lazima kwanza "ukague ukuta."

   Kupanga mara nyingi kunahusisha aina tano za mambo: watu, rasilimali, michakato, ubora, na wakati ili kukidhi mahitaji.

1. Watu ni muhimu kwa mpango wowote. Si idadi ya watu tu, bali uzoefu na uwezo, na uwezo wako wa kuwaweka wakifanya kazi na kuhamasika. Katika programu, mtu mmoja mwenye uzoefu, aliyehamasika sana anaweza kuwa na tija zaidi kuliko watu watatu wanaofunzwa wakati wakifanya kazi.

2. Rasilimali ni pamoja na pesa, zana za uzalishaji, na njia za kupata zaidi kadri muda unavyoendelea. Ugawaji wa rasilimali ni muhimu kama idadi ya rasilimali. Katika programu, muda wa kalenda wa kukamilisha kazi haushuki sawia na idadi ya watu unaoweka kwenye mradi; mara nyingi hushuka sawia na mzizi wa mraba wa idadi ya watu unaoweka kwenye mradi. Kwa hivyo watu wanne wenye uzoefu, wenye upungufu wa kawaida na muda uliotumika katika mawasiliano ya kila wakati, wanaweza kuzalisha kitu katika nusu ya muda kama mtu mmoja mwenye uzoefu.

3. Mchakato, mbinu, na mbadala lazima zitathiminiwe na makadirio mbalimbali ya wakati, hatari, na kutokuwa na uhakika. Katika maendeleo ya programu mtu lazima aulize jinsi mchakato unaotakiwa ulivyo "mzito". Kwa ujumla, watu wanatoa majibu matatu tofauti kwa asilimia ya jumla ya muda uliotumika katika uchanganuzi na muundo: chini ya 5%, 20%, na 60%.

4. Ubora, udumu, uwezekano wa matengenezo, kutegemewa, na uendelevu wa bidhaa za mwisho na zana zinazotumiwa. Mtu anaweza kutumia muda wote kuunda zana nzuri za kutumia na kamwe asikamilishe kazi. Au, mtu anaweza kuzingatia kazi na kushangaa kwa nini ufanisi ni mdogo sana. Katika programu, uwiano wa watengenezaji kwa watu wa uhakikisho wa ubora unaweza kuanzia 5 kwa 1 hadi 2 kwa 3, kulingana na umuhimu wa kupunguza idadi ya makosa. Zaidi ya hayo, si makosa yote yaliyo sawa.

5. Wakati wa kukamilisha mradi ni muhimu, lakini wakati wa kukamilisha alama za kila hatua unaweza kuwa muhimu kwa kupunguza hatari na kuonyesha utendaji kazi (ili kupata fedha zaidi). Mara nyingi si kila kitu kinachotarajiwa kinaweza kufanywa, na mtu lazima apange mahitaji kwa vipaumbele na awe na mipaka na tarehe za mwisho.

   Makundi matano haya yanaweza kuzingatiwa kama seti ya milinganyo ya kialgebra. Unaweza kurekebisha hadi nne yoyote kati ya matano, lakini angalau jambo moja linaathiriwa na maamuzi yako katika mambo mengine manne.

   Tazama https://quoteinvestigator.com/2017/11/18/planning/ kwa maelezo zaidi.

S: Katika Neh 2:2-3, kwa nini ilikuwa jambo zito kwamba Nehemia alionekana mwenye huzuni?

J: Kuonyesha hisia hasi kungeweza kumgharimu mwenye kikombe maisha yake. Kama mwenye kikombe, Nehemia alipewa dhamana ya maisha ya mfalme. Kama Nehemia hakuonekana mwenye furaha, mfalme, kwa kushuku tu kwamba Nehemia labda hakufurahi yeye kuwa mfalme, angeweza kumuua Nehemia kama hatua ya usalama. Kufanya kazi kwa familia ya kifalme kulikuwa na hasara zake.

   Pia, wafalme wengi wa Kiajemi hawakufa kifo cha kawaida. Ukijua hivi, na ukijua kwamba mfalme alijua hivi, fikiria ukiwa Nehemia na mfalme akisema, "Unaonekana mwenye msongo leo."

S: Katika Neh 2:2-3, kama Mkristo angekuwa katika nafasi ya Nehemia, angeweza kutarajiwa kuwa na ujasiri unaohitajika kwa jinsi gani?

J: Ingawa sijawahi kuwa katika hali hii mwenyewe, hapa kuna mambo ya kusaidia yaliyochukuliwa kutoka kwa maandiko.

1. Mjue Mungu. Mungu ni mwenye nguvu zote, naye anaweza kuelekeza moyo wa mfalme jinsi anavyopenda (Mith 21:1).

2. Mwombe Mungu, ukikiri dhambi za mtu binafsi na za pamoja. Omba ukitazamia matokeo.

3. Mwamini Mungu. Tambua kwamba mafanikio ya matokeo si jukumu lako. Ni jukumu la Mungu, kwa hivyo usiwe na wasiwasi huo. Badala yake, jukumu lako ni kutii, kukaa karibu na Mungu, kufanya kila kitu unachoweza, na kutokuwa na wasiwasi kuhusu matokeo.

4. Tambua kwamba ufalme wa Mungu, na maisha yako ya milele, ni muhimu zaidi sana kuliko maisha yako ya kidunia.

S: Katika Neh 2:3-20, Nehemia alifanya maandalizi gani?

J: Hapa kuna alichofanya Nehemia, na tunachopaswa kufanya:

1. Omba usiku na mchana (Neh 1:6).

2. Zungumza kwa heshima (Neh 2:7).

3. Panga muda gani kitu kitachukua (Neh 2:6).

4. Pata barua za kusaidia kushughulikia upinzani na kupata rasilimali (Neh 2:7,9).

5. Fanya utafiti wako. Nehemia alijua majina ya watu waliokuwa wanasimamia msitu (Neh 2:8). Msitu ulikuwa ama Lebanoni au mahali palipoitwa "Bustani ya Sulemani" karibu maili sita kusini mwa Yerusalemu.

6. Kiri msaada wa Mungu na umshukuru kwa hilo (Neh 2:8).

7. Tekeleza mpango (Neh 2:9).

S: Katika Neh 2:4-8, umuhimu wa tangazo hili ni upi?

J: Haikuwa amri ya wafungwa kurudi au amri ya kujenga upya Hekalu, bali kurejesha na kujenga upya Yerusalemu. Amri hii "ilianzisha saa" ya unabii wa Majuma Sabini katika Dan 9:25 mwaka 445 K.K. Miongoni mwa mambo mengi mengine, Mungu ndiye mpangaji mkuu wa mradi.

S: Katika Neh 2:13-16, kwa nini Nehemia alikagua kuta kabla ya kumwambia mtu yeyote kuhusu ujumbe wake?

J: Hakutaka kuingiliwa na wengine, na Nehemia hakutaka wengine waathiri tathmini yake vibaya. Kwa kuwa ilikuwa usiku, hakujali sana kila undani bali zaidi hali ya jumla. Labda alitaka kukadiria wakati na nyenzo ambazo zingehitajika. Au labda alitaka kuaminiwa wakati akizungumza na wengine kwamba alikuwa ameona kuta mwenyewe. Au, uwezekano mkubwa zaidi, vyote viwili.

   Zaidi ya hayo, labda alitaka kuona hali ya kuta ili atumie muda kuimarisha mwelekeo wake kwa kazi iliyokuwa mbele. Wakati mwingine tunahitaji kuomba na kufikiria kuimarisha mwelekeo wetu.

   Wakati mwingine msimamizi anapotaka kupata picha anayojua ni sahihi, ataangalia hali mwenyewe na pia kuzungumza na wasaidizi wake. Pia, kadiri kila mtu alivyojua mipango ya Nehemia mapema zaidi, ndivyo upinzani ungeanza mapema zaidi. Wakati mwingine ni sawa kufanya mambo kwa siri bila kumwambia mtu yeyote.

S: Katika Neh 2:15, ni wakati gani mzuri wa kufanya kitu kwa siri, hata washirika wako na marafiki hawajui unachofanya, na ni wakati gani sivyo?

J: Kuna sababu chache kwa nini ungeweza kutaka kufanya kitu kwa siri, hata kama hufanyi chochote kibaya.

a) Wakati mwingine kama mtu anakuona ukifanya kitu, bila muktadha sahihi, angeweza kukuelewa vibaya.

b) Huna wakati wa kueleza matendo yako wakati huo.

c) Kama ukiwaambia sasa, basi "masikio yasiyoaminika" yanaweza kueneza hili kwa wengine ambao hawapaswi kujua.

S: Katika Neh 2:16, Nehemia hakusema uongo, lakini ni wakati gani ni bora kuzuia habari kutoka kwa watu ambao si waovu, na ni wakati gani sivyo?

J: Ni bora kuzuia, au katika kesi ya Nehemia kuahirisha, ufunuo wa habari, kama yoyote yafuatayo ni kweli.

a) Una sehemu ndogo ya picha, na utakuwa na picha nzuri zaidi hivi karibuni, yaani baada ya kukagua kuta.

b) Uko katika mazingira ya umma na una mambo ya kushiriki ambayo yanafaa zaidi kwa hadhira tofauti au mazingira ya faragha.

c) Habari yako inaweza kuwasababishia maumivu ya kihisia, na unahitaji wasichanganyikiwe bali "wakae" ili wasikilize.

d) Vivyo hivyo kama inasumbua, labda usitake kuharibu usingizi wao kwa kuwaeleza muda mfupi kabla hawajaingia kulala.

e) Unataka kupata mtazamo wao kwanza. Kwa mfano, katika mazungumzo ya bei, mara nyingi ni bora kumruhusu mtu mwingine ataje bei yake kwanza.

   Kama mfano mwingine, kumbuka, mapema katika huduma ya Yesu, Yesu alisema wasimwambie mtu yeyote yeye alikuwa nani, bado.

S: Katika Neh 2:17, ni wakati gani bora kuwa wazi na watu fulani, na ni wakati gani ni bora kutokuwa wazi na watu fulani?

J: Kwanza angalia kwamba Nehemia alijitambulisha na viongozi wa Yerusalemu. Hakuzungumza kuhusu shida unayoipitia, bali kuhusu shida tunayoipitia. Kanuni ya dhahabu, "watendee wengine kama unavyopenda wakutendee," inatumika. Ni aina gani za habari unazofikiria ni za haki au bora kwa rafiki, au mtu mwingine, kukuficha?

   Nchini Japan miaka kadhaa iliyopita mgonjwa alikuwa na saratani ya kuua. Hakukuwa na chochote kinachoweza kufanywa kuhusu hilo, na daktari alijua kwamba ingemfanya mgonjwa ahuzunike tu, kwa hivyo daktari hakumwambia mgonjwa, wala mtu mwingine yeyote, kwamba angekufa hivi karibuni. Familia ilishtaki daktari baada ya kifo kwa sababu mgonjwa hakujiandaa kwa kifo, au kuandika wosia. Kwa mada nyepesi zaidi, hadithi nyingine ya kweli ni ya mama ambaye aliacha kupata bili zake. Inaonekana binti yake mdogo aliona kwamba alipofungua bahasha fulani ilifanya mama yake ahuzunike, naye hakutaka mama yake ahuzunike, kwa hivyo alichana tu bahasha na kuzitupa. Wakati mwingine watu wanahitaji, au hata wanataka kusikia kitu, hata kama kitawafanya wahuzunike. Tatu, watoto wangu walipokuwa katika umri wa miaka kumi na kitu, walikuwa (natumai kidogo) hawafurahi nami, kwa sababu walipokuwa wadogo nisingewadanganya. Nilipoombwa, ningewaeleza kwamba Baba Krismasi na Sungura wa Pasaka si wa kweli. Kama hatupaswi kusema uongo kwa mmoja na mwingine, basi usiseme uongo.

   Kwa upande mwingine, 1 Sam 16:2-3 inatoa mfano ambapo Mungu alimwagiza Samweli hasa, si kusema uongo, bali kutoa sehemu ya ukweli na kuficha sehemu nyingine ya ukweli.

   Unaweza kutokuwa na ajenda maalum, na usione madhara yoyote kwa wenzako wote wa kazi kujua kinachoendelea. Hata hivyo, msimamizi wako anaweza kuwa na mtazamo tofauti, akitaka kuweka baadhi ya watu gizani kuhusu baadhi ya mambo lakini awaambie mambo hayo hadhira tofauti. Kwa upande mmoja hutaki kushiriki katika michezo ya msimamizi wako, lakini kwa upande mwingine hatafurahi kama ukifunua mambo kwa wenzako wa kazi au wateja ambayo yeye hakutaka yafunuliwe.

S: Katika Neh 2:19, Sanbalati alikuwa Mhoroni, lakini Mhoroni alikuwa nani?

J: Labda alikuwa mtu kutoka kijijini cha Bet-horoni ("Bet" inamaanisha Nyumba [ya]). Miji miwili, Bet-horoni ya Juu, na Bet-horoni ya Chini, ilikuwa maili 15 tu (kilomita 24) kaskazini magharibi mwa Yerusalemu. Mbadala zisizo na uwezekano mkubwa ni Haurani mashariki mwa Bahari ya Galilaya, au Horonaimi huko Moabu, kwani kama ingekuwa ya mwisho, Sanbalati angeelezwa kuwa Mmoabu. Jina Sanbalati linatoka kwa Kiakadi Sin-uballit, ambalo linamaanisha "Sin [mungu wa mwezi wa Akkadi] amempa uhai." Kulingana na papyrus ya Elephantine Cowley 30, Sanbalati alikuwa gavana tu (pehah) wa Samaria.

S: Katika Neh 2:19, je, tuna ushahidi wowote wa nje ya Biblia wa Tobia Mwamoni na Sanbalati gavana wa Samaria?

J: Jina Tobia lilihusishwa na eneo la Waamoni katika maandishi yasiyo ya Kibiblia. Tobia inamaanisha "Yahweh ni mwema." Maili kumi na moja (kilomita 18) magharibi mwa Amman, Yordani, kuna Mapango ya Mkuu, ambayo yalikuwa kituo cha familia ya Tobia. Katika kumbi mbili kuna maandishi ya jina "Tobia" kwa Kiaramu. Hata hivyo, hatujui kiongozi gani jina hili linawakilisha, kwani kulikuwa na watawala wengi waliojulikana kama Tobia mnamo 590 K.K., 520 K.K., 440 K.K., 270 K.K., na 200 K.K.

   Tûbiâma anaonekana katika nyaraka za benki za Murashu huko Nippur, na huyu angeweza kuwa Tobia yule yule.

   Papyri za Zeno kutoka Gerza, Misri, pia zinamtaja Tobia, gavana wa Amman. Tobia huyu angeweza kuwa mzao wa Tobia katika Biblia.

   Papyrus huko Elephantine, kusini mwa Misri (Cowley #30) yenye tarehe ya 407 K.K. inazungumza kuhusu wana wa Sanbalati.

   Pia Geshemu ni jina la kawaida la Kiarabu Jasuma. Vyombo vya fedha vya mwisho wa karne ya tano viligunduliwa, kimoja chenye maandishi "Qaynu mwana wa Gashmu, mfalme wa Qedar." Haijulikani kama Gashmu huyu ni Geshemu yule yule au la, lakini kuna uwezekano mkubwa.

   Watatu hao wangeweza kutopenda Nehemia kuja kwa sababu ingesumbua uwiano wao wa nguvu, na kuweka Sanbalati bila kazi ya kudhibiti Yerusalemu na Yudea. Pia, wangeweza kufanya biashara yenye faida ya uvumba na manemane kutoka Arabia.

S: Katika Neh 2:19, kwa nini Josephus anasema Sanbalati alikuwa gavana wa Samaria karibu 330 K.K.?

J: Hapa kuna baadhi ya magavana wa Samaria, na chanzo ambamo tuligundua majina yao.

Jina   Mwaka wa Kuzaliwa     Gavana       Chanzo

Sanbalati I  k. 485          445   Nehemia

Delaia          k. 460          410   Papyri za Elephantine

Sanbalati II k. 435          380   Papyri za Samaria

Hanania      k. 410          355   Papyri za Samaria

Sanbalati III          k. 385          330   Josephus

S: Katika Neh 2:19-20, ni wakati gani unapaswa kujibu uvumi wa uongo ulioenezwa kukuhusu, na ni wakati gani usifanye hivyo?

J: Kama una hakika kwamba hakuna atakayeamini uvumi huo, na kujibu uvumi kunaupa mwonekano zaidi, basi usijisumbue kufanya hivyo. Nehemia hakuona haja ya kubishana nao. Lakini kama uvumi unaweza kuonekana wa kuaminika, na una ukweli ambao ungethibitisha uvumi huo kuwa wa uongo, basi hakika lilete hilo. Kuna njia mbili za kuleta hilo: wazi na kwa kujificha. Kwa uwazi unaweza kusema unajibu shutuma hii ya uongo na kutoa ushahidi wako. Hasara pekee ni kwamba watu ambao hawakusikia shutuma hiyo watasikia sasa. Kwa kujificha unaweza tu kutoa ukweli peke yako, au kuhusiana na muktadha tofauti. Hii inaweza kufanya kazi vizuri kama ni dhahiri kwamba ukweli ungethibitisha uvumi kama huo kuwa wa uongo.

S: Katika Neh 3, kwa nini walikuwa makini kurekodi ni nani alirekebisha lango gani?

J: Rekodi hii iliheshimu watu waliofanya kazi kwa bidii sana hapa. Ni vizuri kuheshimu watu wanaofanya kazi kwa bidii kwa Bwana, kama Fil 2:29 na 1 Tim 5:17 zinavyoonyesha. Badala ya Wayahudi wote kujenga upya ukuta wote kama kazi moja kubwa, Nehemia aligawanya kazi katika sehemu 42 za ukuta, na timu tofauti zilijenga upya sehemu yao tu.

   Kama dokezo la pembeni, hii ni moja ya sura muhimu zaidi katika Biblia kwa kuelewa topografia ya Yerusalemu la kale.

S: Katika Neh 3, kazi ya lango ni ipi?

J: Malango yanaruhusu watu kupita ndani na nje, lakini hilo si kusudi lao kuu, kwani watu wanaweza kupita hata kwa uhuru zaidi kupitia mianya mikubwa katika ukuta. Badala yake, malango hasa yako ili yafungwe usiku kuweka nje wanyang'anyi na wezi, na kufungwa wakati wowote ambapo kuna adui nje.

   Mwili wa Kristo unahitaji lango. Unahitaji kitu cha kuweka Wakristo "ndani" ya ufalme wa Mungu, na kuzuia wale ambao hawataki kuwa wa Kristo kuingia, wakijifanya kuwa Wakristo. Asifiwe Mungu kwamba mwili wa Kristo tayari una lango, na lango hilo ni Yesu Kristo. Yoh 10:2-3,7-9 inaonyesha kwamba wote wanaokuja lazima waje kupitia lango, na hakuna lango lingine.

S: Katika Neh 3:1, kwa nini kuhani mkuu mwenyewe alifanya kazi kwenye ukuta?

J: Mbali na kutoa mfano, ilikuwa sahihi kwa kuhani mkuu kuweka baadhi ya matofali. NIV Study Bible uk. 697 inasema kwamba mfalme mwenyewe wa Kisumeria angebeba matofali kwa ajili ya kujenga hekalu.

S: Katika Neh 3:8, unafikiri watengenezaji wa manukato walikuwa wanafaa kimwili kwa kiwango gani kwa kazi ya ujenzi wa ukuta?

J: Labda hawakuwa wanafaa kufanya kazi haraka sana. Lakini haikuwa lengo hilo; kila mtu, kwa kadri ya uwezo wake, alikuwa akifanya kazi kwenye ukuta kwa nguvu zake zote – isipokuwa kwa wakuu wa Tekoa katika Neh 3:5f. Lakini kufidia hilo, Watekoa wengine walifanya kazi kwenye sehemu mbili tofauti za ukuta, katika Neh 3:5 na 3:27.

S: Katika Neh 3:4, je, Uria huyu ni yule yule Uria Mhiti, ambaye Daudi alimuua?

J: Hapana, kwa sababu Uria Mhiti aliishi muda mrefu kabla na hakusemwa kuwa mwana wa Hakkosi. Pia kulikuwa na Uria kuhani katika 2 Fal 16:10-16 na Isa 8:2, na huyu angeweza kuwa yule yule.

   Bila kujali kama mtu alikuwa mzao wa Uria Mhiti, au alikuwa na jina lake tu, mwamini anapaswa kuitikiaje wakati kiongozi wa Kikristo anaanguka, hata hadi hatua ya mauaji? Mwamini anaweza kukatishwa tamaa, lakini ana chaguo la jinsi ya kushughulikia kukatishwa tamaa kwake. Kukatishwa tamaa kunaweza kusababisha kutojali, au hata uchungu. Kukatishwa tamaa pia kunaweza kutumika kama ukumbusho kwamba tumaini letu na ibada yetu iko kwa Mungu, na si kwa viongozi wa kibinadamu.

S: Katika Neh 3:5, unashughulikaje wakati watu wanaopaswa kusaidia wanakaa pembeni?

J: Kwanza unapaswa kuomba kuhusu hilo. Pili, unapaswa kudhibiti hasira yako, kwa sababu Yak 1:20 inasema, "hasira ya mwanadamu haiwezi kutenda haki ya Mungu." Kisha unapaswa kuwasiliana nao kusaidia, faragha kwanza. Kama bado hawataki kusaidia, basi chaguzi nyingine ni kuwakemea hadharani, au kutowapa wanachotaka. Hatimaye, ukitambua kwamba hawatabadilika katika kutokuwa tayari kusaidia, wapuuze au ufanye kazi bila wao. Katika Nehemia wakuu wa Tekoa hawakusikika tena. Kilichojulikana kwao tu kilikuwa rekodi ya kudumu ya kutokuwa tayari kwao kusaidia.

S: Katika Neh 3:5, unashughulikaje wakati viongozi walio chini yako wanashindwa hata kujaribu kuongoza?

J: Hatujui kwa nini hawakutaka kuongoza. Ingeweza kuwa kwa sababu walikuwa wavivu, au ingeweza kuwa kwamba walikuwa na uhusiano wa kifedha na Tobia au Sanbalati. Nehemia labda hakujua sababu mpaka Neh 6:17-19, ambapo wakuu wengi walikuwa wamejifunga kwa kiapo kwa Tobia.

S: Katika Neh 3:28, kwa nini Nehemia alikuwa na hekima ya kuweka watu kufanya kazi mkabala na nyumba zao wenyewe? Tunawezaje kukuza umiliki kwa watu walio chini yetu leo?

J: Hawangekuwa na safari ndefu ya kwenda kazini, na wangeweza kujivunia na kumiliki wanachokiona kila siku. Kwa upande mwingine wa sarafu, walijua kwamba kama adui angeingia mahali hapo kwa sababu walifanya kazi duni, nyumba yao na familia yao ingekuwa ya kwanza kukabili jeshi. Kwa hivyo Nehemia aliwapa uwekezaji wa kibinafsi katika kufanya kazi nzuri, na ni vizuri kama tunaweza kuwapa hilo hilo wale wanaofanya kazi chini yetu.

   Kiongozi mzuri sana husaidia kuhamasisha na kuwatia moyo watu wake. Kwa mtu kuwa na umiliki, anapaswa kuwa na sauti, mkono, na matokeo. Wanapaswa kuhisi kwamba mtazamo wao una maana, na kwamba mtu anawasikiliza. Mtu anaweza kufikiri hakuna maana ya kutoa mapendekezo kama hakuna anayetaka kuyasikia. Wanapaswa kuwa na sehemu katika kuchangia kwa kazi, ikiwezekana kitu ambacho wanaweza kuona sehemu yao. Hatimaye, je, wanafikiri wanachofanya hata kina thamani, au kitapotea bure? Je, lilikuwa wazo bure, ambalo lingeweza kuonekana tangu mwanzo na mtu yeyote aliyekuwa akitazama, lakini walilazimika kulitekeleza? Je, watapata thawabu au faida yoyote, iwe duniani au mbinguni kwa wanachofanya? Je, unawatia moyo na kuthamini wanachofanya, ukirekebisha kile kinachohitaji kubadilika? Kama kupandishwa vyeo na bonasi ni za nasibu, basi labda badala ya kukasirika kwa nini watu walio chini yako hawana motisha, unapaswa kushangaa kwa nini watu bado wana motisha kwa kiwango walicho nacho. Wakati mwingine kama watu walio chini yako hawahisi motisha inaweza kuwa tatizo nao, au unaweza kuona vizuri tatizo kwa kununua kioo.

S: Katika Neh 4, tunapaswa kushughulikia upinzani vipi?

J: Unapopingwa katika kufanya kitu, kwanza hakikisha si kwa sababu mtu mwingine ana haki na hufai kufanya hivyo. Kama ndivyo, unapaswa kuacha kufanya hivyo na kuwashukuru kwa upinzani wao. Kumbuka, hakuna ukosefu kamwe wa watu wanaokwambia kwa nini kitu hakiwezekani kufanywa. Pia uliza ni upinzani wa aina gani. Katika kesi hii, maadui wa Nehemia "walidharau Mungu" katika Neh 4:4-5; 6:12.

   Kama unafikiri una haki, basi amua jinsi ilivyo muhimu kupigana. Maisha ni mafupi sana kupigana kila vita inayowezekana; zingatia zile muhimu. Katika vita zisizo muhimu, eleza msimamo wako tu, na sema hufikiri inastahili muda kupigana.

   Kwa vita unazochagua kushiriki, iwe katika biashara, siasa, au hata katika huduma, pigana kwa haki, pigana kwa njia inayomtukuza Mungu, na unapokuwa sahihi, pigana vizuri.

S: Katika Neh 4:1,7, tunapaswa kuitikiaje wakati watu wanakasirika sana nasi?

J: Kumbuka, karibu hakuna mtu asiye na sababu kwa maoni yake mwenyewe. Kwa mipaka ya dhana zao, upendeleo, na habari ndogo, karibu kila mtu hufanya anachofikiria ni cha busara, angalau mpaka hisia zinapotawala. Kwanza tunapaswa kujaribu kuelewa kwa nini wanakasirika.

Kosa: Kama wanakosea kukasirika, tunapaswa kwa utulivu kurekebisha mambo na kueleza hali ya kweli. Usisahau tu kama ndugu yako ana kitu dhidi yako, bali suluhisha kabla ya kutoa zawadi kwa Mungu (Mt 5:23-24), hasa kama ni mtu mwenye mamlaka, kama Mith 16:14 inavyoonyesha.

Makosa ya kweli: Kama kweli tumemdhulumu mtu, tunapaswa kwenda kwake, kuomba msamaha, na kulipa fidia inavyofaa. Kwa mfano, kama umeiba, rudisha ulichoiba, pamoja na ziada.

Dhamiri dhaifu: Kama mtu anakuona vizuri ukifanya kitu anachofikiria vibaya, bali unafikiri ni sawa, jiepushe nacho kwa ajili ya dhamiri yake (1 Kor 8; Rum 14:14-15), lakini usikubali kile unachofikiria ni sawa kisemwe ni ovu (Rum 14:16).

Mtazamo mbaya: Wakati mwingine tofauti haiwezi kutatuliwa, kama vile unamtumikia Mungu na hawataki watu kumtumikia Mungu. Usikubali wawe hatari, kukata tamaa, au kikengeusha kwako au kwa wengine.

Katika hali zote, kumbuka kwamba "Jawabu la upole huondoa ghadhabu" (Mith 15:1), na "Ni heshima kwa mtu yeyote kujiepusha na mafarakano" (Mith 20:3).

S: Katika Neh 4:1-4, Shetani hutumia kukata tamaa kuwashambulia waumini vipi?

J: Sanbalati I Msamaria alikuwa adui wa Wayahudi kaskazini; Tobia II Mwamoni alikuwa adui wa Wayahudi mashariki, na Geshemu alikuwa adui wa Wayahudi kusini. Watu wa Ashdodi walikuwa maadui wa Wayahudi magharibi. Unaweza kukumbuka jinsi maadui walijaribu kuwakatisha tamaa Wayahudi kwa akronimu "KIUDU" (Kifedha, Ikwazo, Udanganyifu, Dhamira, Ushirika-wa-siri).

Kifedha na Tamaa

…Hali za ugumu wa kifedha (Neh 5:1-3)

…Viongozi binafsi wanaozidisha mzigo wa kifedha (Neh 5:15)

…Makundi yanayofaidika kutokana na ugumu wa kifedha wa wengine (Neh 5:3-8)

…Rushwa (Ezra 4:4)

…Kushindwa kulipa mishahara - Walawi hawakupewa mishahara ipasavyo katika Neh 13:10-13.

Ikwazo (Hasira)

…Ari: Kuonyesha ghadhabu (Neh 4:1,3,7)

…Mtu binafsi: Tobia alijaribu kumtisha Nehemia (Neh 6:19) na waliwafanya watu waogope kujenga (Ezra 4:4)

…Kikundi: Kwa uwazi wakitishia mashambulizi ya ghafla (Neh 4:11-12)

Udanganyifu

…Ari: Kujaribu kumfanya Nehemia aogope, na kuweka mfano kwa wengine kuogopa (Neh 6:13-14)

…Mtu binafsi: Kupanga kukutana kwa siri (na labda kudhuru) Nehemia (Neh 6:2,4)

…Kikundi: Kupanga kwa siri kupigana dhidi ya Yerusalemu (Neh 4:8-9)

Dhamira (Uongo)

…Msaada wa kujifanya (Ezra 4:1-3)

…Yaliyopita: Kutumia ucheshi kuwaaibisha na kudharau ubora na manufaa ya walichokuwa tayari wamefanya (Neh 4:1,3)

…Mustakabali: Dhihaka na kuuliza kama watafanikiwa, manufaa ya juhudi zao, kama watamaliza katika muda mfupi sana (Neh 4:2)

…Mashtaka ya uasi (Neh 2:19; 6:5-7; Ezra 4:6,12,13)

Ushirika-wa-siri (Muungano wa Siri)

…Kidini: Manabii wa uongo (Neh 6:10,14)

…Mtu binafsi: Kupeleleza, na kumpa Nehemia habari chanya (Neh 6:1,17-19); mtu wa Tobia, Eliashibu, anayeishi Hekaluni (Neh 13:4-7)

…Kikundi: Upinzani wa ndugu waliokatishwa tamaa (Neh 4:10-23)

Kwa bahati mbaya, mbinu hizo hizo zinaweza kufanya kazi leo, isipokuwa waumini waweke mwelekeo wao kwa Mungu na kwa anachowatakia wafanye.

S: Katika Neh 4:1-3, unashughulikaje wakati mtu anafanikiwa kukukatisha tamaa?

J: Ingeweza kuonekana ya kusisimua kwa wote kufanya kazi pamoja kujenga ukuta mwanzoni, lakini baada ya muda, ingeweza kuwa kazi ngumu na hata ya kuchosha. Lakini juu ya hayo kulikuwa na dharau kwamba hukufanya chochote chenye thamani, na hatimaye vitisho vya kimwili. Pia, licha ya mzaha wa Tobia kwamba hata mbweha angeweza kuuvunja, mwanaakiolojia Kathleen Kenyon amegundua kwamba kuta za Nehemia zilikuwa na unene wa futi tisa.

   Kwa upande mwingine, mawe mengi ya eneo hilo ni chokaa, na chokaa iliyochomwa hupoteza sehemu kubwa ya nguvu zake. Kama walitumia mawe ya chokaa yaliyochomwa, huo ungekuwa ukuta dhaifu zaidi. Katika kuta za zege, ambazo zinafanana, mota huathiriwa zaidi kuliko zege, lakini kama moto ni mkali vya kutosha na unadumu muda mrefu, nguvu zinaweza kupungua hadi 50%. Hata hivyo, baadhi ya moto haudhuru sana. Tazama https://ncma.org/resource/evaluating-fire-exposed-concrete-masonry-walls/ kwa maelezo zaidi kuhusu zege.

S: Katika Neh 4:5 na Neh 13:29, Nehemia alikuwa na mtazamo sahihi katika kutotaka dhambi zao zisamehwe?

J: Haikuwa mtazamo kama wa Kristo, lakini Kristo alikuwa bado hajaja kufundisha hivi. Tunapaswa kuwasamehe wengine. Nehemia alikuwa akieleza mtazamo wake, kama Daudi alivyofanya katika Zaburi za laana, lakini tuna kiwango cha juu zaidi tangu Kristo alipokuja.

S: Katika Neh 4:7-8,11, kwa nini Sanbalati na Tobia hawakushambulia?

J: Kipengele cha mshangao kilipopotea, na fursa ya vita ya haraka, hawakutaka kupigana. Labda tatizo halikuwa sana hofu kwamba watashindwa, bali kwamba vita ndefu ingemfanya mfalme wa Kiajemi kutuma askari dhidi yao.

   Pia, magavana wanaopigana dhidi ya magavana wengine haikuwa jambo lisilojulikana katika Milki ya Kiajemi. Dario II aliamuru Tissafernesi kushinda gavana wa Kiajemi aliyeasi wa Lidia na Ionia na kuwa gavana wa ardhi hizo badala yake. Baadaye kulikuwa na ugomvi kati ya Tissafernesi na Farnabazusi, gavana wa Frigia. Hatimaye kulikuwa na uasi dhidi ya Artashasta II, na Tissafernesi alimwonya mfalme na kukusanya jeshi kubwa kumsaidia mfalme. Hatimaye alikosana na mfalme na kuuawa. Tazama zaidi kuhusu Tissafernesi na Farnabazusi katika Wikipedia.

S: Katika Neh 4:9, kwa nini waliweka walinzi hapa, badala ya kuomba Waajemi wawalinde?

J: Mfalme wa Kiajemi tayari alitoa wapanda farasi katika Neh 2:9, na Nehemia angeweza kusita kuwaomba tena. Zaidi ya hayo, Nehemia au mtu mwingine angelazimika kuondoka Yerusalemu, kufanya safari ndefu kurudi kuzungumza na mfalme tena.

S: Katika Neh 4:12-14, ni wakati gani na kwa nini wakati mwingine unahitaji kuwaambia watu wasiogope?

J: Wakati mwingine unahitaji kuwaambia "acha hilo" kwa sababu hakuna cha kuogopa, lakini haikuwa hivyo hapa. Kulikuwa na hatari ya kweli na watu wa Ashdodi kutoka magharibi, na gavana Sanbalati wa Samaria kutoka kaskazini, na gavana Tobia Mwamoni kutoka mashariki, na Geshemu Mwarabu kutoka kusini waliokuwa tayari kuchanganya vikosi vya kijeshi kuwaangusha Wayahudi. Lakini imani yao kwa Mungu anayewaangalia ilihitajika kuwa kubwa zaidi kuliko hofu yao ya hali.

S: Katika Neh 4:13-14, Nehemia alilazimika kujirekebisha vipi kwa tishio?

J: Nehemia alijua kwamba mara maadui walipoona kazi kwenye ukuta, Wayahudi walihitaji kukamilisha kazi haraka. Hata hivyo, Nehemia, labda kwa kusita sana, alichagua kupunguza maendeleo kwenye ukuta kwa kuwaondoa baadhi ya wafanyakazi kutoka kwa kazi zao ili kusimama ulinzi na kuwa tayari kwa mashambulizi. Wake na watoto walikuwa pamoja nao, labda wakisaidia kidogo na ukuta, kwa hivyo wangekuwa na nia ya kuwatetea na kutokimbia.

   Wakati mwingine tunaweza kuona njia ya kufanya kazi kwa ufanisi zaidi, lakini kwa kusita hatuwezi kuchagua njia hiyo kwa sababu ya hatari fulani.

S: Katika Neh 5:1-5, tatizo halisi hapa lilikuwa nini?

J: Wengi walikuwa karibu kukosa chakula cha kutosha, na walipotoa kazi yao kwa dhabihu kufanya kazi kwenye ukuta, hawakuwa na chakula cha kutosha.

   Waajemi hawakuwa wakatili, mradi tu ulilipa kodi zako. Lakini ushuru wao ulikuwa mzito. Huko Babeli watu walilazimika kuweka rehani mashamba na bustani zao. Baadhi walilazimika kuwapa watoto wao kama watumwa. Nchini Misri wakulima wengine walikimbia kutoka mashambani mwao kwenda mijini, lakini walikamatwa na kulazimishwa kurudi mashambani mwao (yanayotozwa kodi). Angalia M. Dandamayev, "Achaemenid Babylonia," katika Ancient Mesopotamia (1969) uk. 308 kwa maelezo zaidi kuhusu hili.

   Kwa hivyo baadhi ya Wayahudi wengine walijibu bahati mbaya yao kwa kuwatumia vibaya wenzao.

S: Katika Neh 5:1-6, ni wakati gani unapaswa tu kufanya kazi kwa bidii, bila kuwa na wasiwasi kuhusu malipo na thawabu, na ni wakati gani unapaswa kupaza sauti kwamba unakosewa?

J: Watu walikuwa wamejitolea tayari; walikuwa wakitarajia kufanya kazi kwa bidii katika kazi ya Mungu bila kupata chochote kwa kurudi. Lakini ambacho hawakutarajia ni wengine kuwatumia vibaya na kuwatoza riba wasipopaswa, hasa Wayahudi wenzao. Unapokuwa katika hali hiyo, kupaza sauti si udhaifu, kulalamika, au kuwa hasi, ingawa unaweza kushtakiwa vibaya hivyo. Badala yake, ilikuwa sawa kwao kupaza sauti, wote kwa ajili yao wenyewe na kwa wengine.

   Kunapokuwa na haja ya kupaza sauti, kuna angalau mambo manne ya kufikiria.

Jinsi: Kati ya njia nyingi tofauti ambazo ungeweza kujulisha mambo, omba na fikiria kwa uzito kuhusu njia bora katika hali hii. Unaweza kuzingatia, kama ukipaza sauti kwa njia fulani, ukitumia njia fulani, ni nafasi gani ya mafanikio. Matokeo mabaya yapi yangeweza kuwepo, na yana uwezekano gani wa kutokea?

Wakati: Je, kuna haraka ya kupaza sauti mara moja? Wakati mwingine kuna, lakini kama hakuna, wakati gani ungeweza kuwa mzuri zaidi? Wakati mwingine, kama ni hali kazini, unaweza pia kuandaa wasifu wako.

Na Nani: Je, inafaa kupata washirika? Kama ukipaza sauti labda sauti yako peke yako haitasikiwa. Lakini kama karibu kila mtu katika kikundi anapaza sauti, basi inaweza kuwa na athari zaidi.

Kwa Nani: Inawezekana kwamba mtu anayefanya kosa kamwe hatasikia unachosema WEWE. Lakini jambo moja unaloweza kujifunza kutoka kufanya kazi ni kwamba kila mtu ana mkubwa wake. Wakati fulani unaweza tu kupita mtu huyo na kuzungumza na mkubwa wake. Wanaweza kumsikiliza mkubwa wao, ambaye anaweza kuwafukuza kazi, zaidi sana kuliko wanaweza kukusikiliza wewe.

   Watu hawa walikuwa sahihi kupaza sauti moja kwa moja kwa Nehemia, ingawa labda si mapema kama wangepaswa. Ingawa wadai hawakujali, watu walitarajia kwamba Nehemia angejali ustawi wao, na kwamba Nehemia angefanya kitu kuhusu hilo. Nao hawakukosea.

S: Katika Neh 5:1-6, mtu anapokuambia kwamba anakosewa, iwe na wewe au mtu mwingine, unapaswa kufanya nini?

J: Kuna kanuni mbili za msingi: Kristo angetaka nini ufanye, ili kuwa shahidi mzuri kwake, na "watendee wengine kama unavyopenda wakutendee." Zaidi ya hayo, kuna angalau hali tano tofauti.

Tatizo lao ni halali. Hawatendewi kwa mujibu wa sheria, au wamepewa ahadi ya kitu kimoja, na kisha wamepewa kitu kidogo zaidi badala yake. Udanganyifu au uzembe baridi katika kutimiza makubaliano unaweza kuhusika. Unapaswa kufanya kitu kulisahihisha kama unaweza, na/au kuwaelekeza kwa mtu anayeweza kufanya kitu kuhusu hilo.

Ni suala la ukarimu, si la haki. Tuseme mwanamke alipewa kazi kwa shilingi X, na wanaume kabla na baada yake pia walipewa aina ile ile ya kazi kwa mara mbili ya malipo. Walimwahidi kiasi fulani, na wanamlipa hasa walichomwahidi. Je, wanatenda haki kwa kumlipa walichomwahidi? Kwa kweli, ndiyo. Hata hivyo, hawatendi haki kama wanamlipa chini kwa sababu ni mwanamke, au kwa sababu ya suala lingine ambalo halina uhusiano na utendaji wake kazini. Angalau nchini Marekani, unaweza kumpeleka mwajiri mahakamani kuhusu hilo.

Tatizo lao si halali. Labda wanajaribu kukudanganya, kutumia vibaya mfumo, au wanahisi wana haki nyingi sana. Unapaswa kujaribu kuwafafanulia kwa nini pingamizi zao si halali, lakini pia wasikilize, kwa sababu inawezekana wanaweza kuwa sahihi, na wewe ndiye unayekosea.

Tatizo lao ni halali kwa maoni yao tu. Mtazamo wao ni kwamba wako katika moja ya hali mbili za kwanza, lakini mtazamo wao si sahihi. Kwa mfano, labda ni mwanamke aliyemaliza shule hivi karibuni, na wanaume wengine watatu wanaofanya kazi wana miaka kumi kila mmoja ya uzoefu uliothibitishwa katika wanachofanya. Unapaswa kwa bidii kuhakikisha kwamba ni kwa sababu ya suala linalohusiana na kazi, na si tu kisingizio cha kubagua au kuwa si wa haki. Kama kweli wanatendewa kwa haki na usawa, jaribu kuwaeleza hali, lakini hakikisha kuandika ukweli kuunga mkono unachosema.

Ahadi isiyotimizwa, na mtu mwingine: Waliahidiwa kitu na mtu mwingine, na wewe umeirithi hali hiyo, mara nyingi bila kujua ahadi ambayo mtu wa awali alikuwa ametoa. Kwa mfano, nchi mbili zinaweza kusaini mkataba, na kisha kiongozi mpya anaingia madarakani katika moja, na kuamua kwa siri kutoheshimu mkataba. Vivyo hivyo inaweza kutokea kwa makampuni na ushirikiano rasmi na mahusiano. Kwanza, hakikisha kwamba kweli kulikuwa na ahadi, na kwamba mtu hajaribu kukudanganya wala hakosei tu. Kisha, amua kama ahadi inapaswa kutimizwa na mtu wa awali, na wewe, au na wewe kwa fedha kutoka kwa mtu wa awali.

   Wakati mwingine kama tuna hakika kamili kwamba suala ni moja ya hali tatu za mwisho, na wao wana hakika kwamba suala ni moja ya mbili za kwanza, tunahitaji kuamua nini cha kufanya. Hata kama tuna uhakika tuko sahihi, inaweza kuwa kesi ambapo tunapaswa "kugeuka shavu lingine" au kwenda maili ya ziada kwa ajili yao, hata kama tunahisi hatulazimiki kufanya hivyo.

S: Katika Neh 5:1-13, unashughulikaje matatizo yanayoweza kusababishwa na waumini?

J: Tazama majadiliano kuhusu Nehemia 4 kuhusu jinsi ya kushughulikia upinzani kwa ujumla. Wakati mwingine inaweza kuwa rahisi, rahisi sana, kuhitimisha kwamba watu wanaolalamika ndio watu wanaosababisha matatizo. Hata hivyo, katika Nehemia 5 haikuwa hivyo. Kuhusu matatizo na waumini, Biblia inatoa mifano mingi ambayo tunaweza kujifunza.

Petro alimpinga Simoni Mganga, aliyeonekana kuwa mwamini (si kinyume chake), katika Mdo 8:9-24. Kwa nje Simoni alionekana kuwa mwamini, kwani alikuwa amebatizwa na kuamini kiakili. Kwa juu juu, Simoni angeweza kuonekana kama tu mwamini ambaye alikuwa mkarimu sana. Petro alijua vizuri zaidi, na alimkemea, akimpa tumaini la toba. Kwa bahati mbaya, historia ya Kanisa inatuambia kwamba Simoni Mganga baadaye alianzisha dini yake ya uongo na kwenda Roma na kujitengenezea sanamu.

Wakristo wanaozungumza Kigiriki katika Mdo 6:1-6 walikuwa na malalamiko halali kuhusu usambazaji wa chakula kwa wajane wao. Kanisa wakati huo halikuwa limeandaliwa sana kushughulikia hilo. Badala ya kupuuza tatizo, mitume walikutana na kurekebisha tatizo kwa kuwateua mashemasi, wote wa Kiyahudi na wanaozungumza Kigiriki, kushughulikia kwa haki suala hili.

Wayahudi maskini walikuwa na malalamiko halali dhidi ya ndugu zao wa tamaa katika Neh 5:1-13. Ingawa tatizo la usambazaji wa chakula lilikuwa kwa uzembe, tatizo hili lilikuwa kwa sababu ya tamaa ya kimakusudi. Nehemia aliwakemea badala ya kuwasahihisha tu.

Migogoro kuhusu huduma inajitokeza kwa kusikitisha hata kati ya waumini wazima, kama vile Paulo na Barnaba wakibishana kuhusu Yohana Marko katika Mdo 15:36-41. Kama watu wawili wote wanaomba na kumpenda Mungu, kwa nini hawawezi kupatana? Licha ya udhaifu wao katika hili, Mungu alitumia kutokubaliana huku kwa utukufu Wake. Ingawa Paulo, Sila, na baadaye Timotheo walihubiri sehemu kubwa ya Ugiriki na Asia Ndogo, historia ya Kanisa inatuambia kwamba Barnaba na Marko hawakuwa wavivu pia, bali walihubiri sehemu kubwa ya Misri.

Wayahudi wa kisheria katika Mdo 15:1-2 walifundisha mambo ya uongo. Paulo na Barnaba walibishana kwa nguvu nao, na kisha wote waliamua kwenda kwa mitume huko Yerusalemu ili kutatua swali. Baada ya kutatua suala, mitume walituma watu Antiokia kueneza uamuzi. Wachache wa Wayahudi wa kisheria bado walikataa kukubali uamuzi huo, kama Fil 3:2 inavyoonyesha. Tito 1:10-11 inasema kwamba lazima wanyamazishwe na wasiruhusiwe kutatiza makutaniko yote.

Paulo alipinga Petro na alikuwa sahihi kumkemea katika Gal 2:11-14. Wakati mwingine Mkristo "mwasi" anapokupinga, anaweza kuwa sahihi na unahitaji kubadilika.

Waumini wenye wivu katika Fil 1:15-18 walihubiri Kristo kwa wivu na ugomvi ili kumsababishia Paulo tatizo. Bado walihubiri Injili ya kweli, kwa hivyo Paulo alifurahi tu.

Waumini wa kigawanyiko waliunda makundi na kubishana katika 1 Kor 3:3-11. Ukemeo wa Paulo kwao ni wa kuvutia. Hakushughulikia mambo ya mafundisho au mwenendo ambayo wangeweza kudai yaliwafarakisha, bali alilenga tu roho yao ya kugawanya.

Euodia na Sintike walihitaji mtume Paulo mwenyewe kuwaambia waache kubishana katika Fil 4:2-3. Paulo pia alimwomba mtu aliyekuwa nao akae katikati na kuwasaidia wapatane. Wakati mwingine waumini wasiopatana wanahitaji Mkristo mwingine kukaa kati, kama 1 Kor 6:1-6 inavyoonyesha. Tito 3:10-11 inasema tumkatae "yeyote anayesababisha migawanyiko" baada ya "onyo moja ama mawili." (Hakikisha wewe si ndiye unayegawanya, hata hivyo.)

Ubishano wa kiburi kati ya wanafunzi ulikemewa na Yesu, aliyetoa mfano wa kuwa mtumishi wa wengine katika Mar 9:33-37 na Luk 9:46-48. 3 Yoh 9 inakemea Diotrefe, aliyependa kujitia mbele.

Mitazamo mibaya ilisababisha wanafunzi kumkemea vibaya mtu aliyehubiri kuhusu Kristo katika Mar 9:38-41 na Luk 9:49-50. Kinyume na hili, Yesu alisema tuombe wafanyakazi zaidi kwa mavuno katika Luk 10:2.

Wazungumzaji wa lugha wasio na utaratibu walivuruga kanisa katika 1 Kor 14:1-33,39-40. Paulo hakuwakemea, bali aliwaonyesha mwelekeo sahihi na kwa upole akawarekebisha walichokosea bila kuwakatisha tamaa.

Wale wanaoitwa "mitume-bora" walikusudia kumharibu Paulo na kuangamiza uaminifu wake katika 2 Kor 10:9-11:15. Paulo aliandika dhidi yao kwa nguvu, akiwakumbusha mamlaka yake. Manabii wa uongo walijaribu kumtisha Nehemia katika Neh 6:10-14 na kupingana na neno la Mungu katika Yer 28.

Tunapaswa kusababisha matatizo kwa wazushi walioko kanisani lakini wanaokataa imani. Yohana alipinga moja kwa moja wale walioshikilia uzushi wa kudai kutokuwa na dhambi katika 1 Yoh 1:6,10 na 2 Yoh 7-11. Petro alipinga wazushi katika 2 Pet 2:1-3, Yuda alipinga watu waliokuwa "wamejiingiza kwa siri" katika Yuda 4,8, Yakobo alipinga katika Yak 2:1-4, na Paulo alipinga katika Fil 3:2 na mahali pengine. Kwa kweli, inaonekana si waandishi wengi wa Agano Jipya ambao hawakupinga wazushi, kama ukihesabu Yesu akipinga Wasadukayo na Mafarisayo katika Injili. Pia tunapaswa kumkemea anayeendelea katika dhambi katika 1 Kor 5:1-5 na 1 Tim 5:20.

Hata hivyo, ingawa 1 Kor 15:1-2 inaonyesha tunapaswa kulinda mambo ya msingi, ambayo mtu haokolewi kama haamini, Rum 14 inathibitisha wazi kwamba tunapaswa kuwa na mwitikio tofauti kwa mambo ya pili, kama kula na siku kwa Bwana. Hatupaswi kukubali kile tunachofikiria ni sawa kisemwe ni ovu, lakini wakati mwingine tunajiepusha na kufanya mambo ili kutosababisha matatizo kwa kusumbua ndugu zetu wanyonge zaidi.

Vita vibaya viliepukwa kwa shida katika Yos 22:10-34. Makabila 9 na nusu yalijiona kuwa "sahihi" kulingana na dhana zao kuhusu makabila 2 na nusu, lakini walikuwa wepesi kushuku na polepole kuwasiliana na makabila 2 na nusu. Makabila 2 na nusu yalijenga muundo mkubwa, ambao kwa makosa ulifikiriwa na wengine kuwa madhabahu ya sanamu, bila kushauriana au kuwaarifu Waisraeli wengine.

Gidioni alipigana dhidi ya miji ya Israeli iliyokataa kusaidia jeshi lake katika Waa 8:5-17. Ingawa Gidioni alikosea kuwa mkali hivyo, tunapaswa kukumbusha jamii ya Kikristo kuhusu mashirika ya Kikristo na mashirika yanayodai kuwa ya Kikristo ambayo kwa ukaidi yanakataa kusaidia watu wa Mungu wanaofanya mapenzi ya Mungu. Kwa mfano, wakati Mkutano wa Baptist wa Kusini ulikuwa ukizingatia kukutana Chicago, makanisa mengi ya kiliberali, ikiwa ni pamoja na baadhi ya makanisa ya United Methodist, yaliwaomba hadharani Wabaptist wa Kusini wasije kama wataendelea na kampeni zao za uinjilisti.

Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilitokea na Abimeleki katika Waa 9:26-57, Yeftha katika Waa 12:4-6, Daudi na nyumba ya Sauli katika 2 Sam 3:1, na dhidi ya Wabenyamini katika Waa 20. Katika hali zote isipokuwa ya mwisho, kiongozi asiye na hekima ya kimungu aliyekuwa madarakani ndiye alikuwa sababu. Yer 23:1 inatangaza ole dhidi ya wachungaji wanaoharibu na kutawanya kundi la Mungu. 2 Tim 3:1-5 inasema tunapaswa kutoshughulika na wale ambao "watakuwa na sura ya ucha Mungu, lakini wataikana nguvu yake." Labda, kutoshughulika nao kunajumuisha kutokuwa katika makanisa ambapo wangekuwa viongozi wetu. 1 Kor 5:9-13 inasema tunapaswa kutojichanganya na mtu asiyetubu "anayeitwa kaka au dada katika Kristo, lakini anaishi katika uzinzi au ambaye ni mwenye kutamani, au mnyang'anyi, au mwabudu sanamu, au mtukanaji au mlevi." Katika kesi ya mwisho, Waa 20, watu hawakufanya hivyo na walikataa kukubali uovu wa mmoja wao wenyewe.

Waisraeli waoga walimkabidhi Samsoni kwa Wafilisti katika Waa 15:11-13. Mwitikio wa Samsoni ni wa kuvutia na unafaa hapa. Samsoni aliwafanya waahidi kutomdhuru wenyewe, na kisha Samsoni alijikabidhi kwao, kwa kweli akijikabidhi mikononi mwa Mungu. Alifanya hili badala ya kuwadhuru kimwili waoga miongoni mwa watu wake. Hofu pia ilizuia wanafunzi wengi kushirikiana na Paulo mwanzoni katika Mdo 9:26.

Yesu alisema hatupaswi kupuuza mtu yeyote mwenye kitu dhidi yetu bali "iache sadaka mbele ya madhabahu" tukienda kupatana na mtu huyo katika Mt 5:23-24. Njia ya jumla ya kushughulikia waumini wanaohitaji kukemewa imetolewa katika Mt 18:15-17. Kwanza nenda kwa mtu faragha, kisha urudi na mashahidi wawili au watatu kama inahitajika. Kama bado hatasikiliza, basi liambie kanisa. Hatimaye kama mtu bado hatatubu, basi "na awe kama mtu wa mataifa na mtoza ushuru."

Kwa muhtasari, matatizo na waumini yanaonekana kuwa ya kawaida kabisa wakati wa mitume, kwa hivyo haipaswi kushangaza kwamba wakati mwingine kuna matatizo leo. Kwa kweli tunapaswa kusababisha matatizo katika hali fulani, lakini tuwe waangalifu kutosababisha matatizo yoyote ambayo hatupaswi kusababisha.

S: Katika Neh 5:4,6,10, riba ilikuwa ya juu kiasi gani, na kodi zilikuwa nzito kiasi gani?

J: Hapa kuna muhtasari wa hali ya kiuchumi.

Riba: Chini ya Koreshi II na Kambisi, viwango vya riba kwa mkopo vilikuwa 20% kwa mwaka. Hata hivyo, karibu 400 K.K. viwango vya riba vilikuwa 40 hadi 50% kwa mwaka. Nyumba ya Murashu huko Nippur ilitoza riba ya 40% kwa mwaka. Kwa viwango hivi vya riba, hakuna mtu anayetaka kuchukua mkopo wowote isipokuwa wanaopita katika hali ya lazima sana. Katika Neh 5:11, Wayahudi wanaonekana kutozana wenyewe 1% kwa mwezi.

Kodi: Wafalme wa Kiajemi walikuwa wepesi kwa watu walio chini yao kwa utawala wa ndani na dini, lakini walikuwa wakali sana kwa kodi. Wafalme wa Kiajemi walipokea darika 20,000,000 (talanta 14,560 au tani 450 hivi) kwa mwaka kwa kodi. Kulingana na Herodotus, satrapia ya tano, ambayo ilikuwa Syria na Palestina, ililipa kiasi kidogo zaidi. Walilipa talanta 350 tu kwa mwaka. Satrapia nyingine pia zililazimika kutoa "michango ya ziada katika aina" ambayo satrapia ya tano haikuhitajika kulipa. Wakati Aleksanda Mkuu alipoteka Susa, alikuta talanta 9,000 (tani 270) za dhahabu na talanta 40,000 (tani 1,200) za fedha zilizorundikwa.

Mfumuko wa Bei: Utafiti mmoja ulionyesha kwamba bei ya tende iliongezeka mara mbili kati ya wakati wa Dario I na Dario II. (Artashasta I alikuwa kati ya wafalme hawa wawili.) Tatizo la kodi nzito na mfumuko wa bei halikuwa la Palestina peke yake. Huko Babeli watu wengi walilazimika kuweka rehani mashamba na bustani zao na kulazimika kuwa wafanyakazi wasio na ardhi.

Ardhi: Ardhi nyingi yenye rutuba iligawiwa kwa Waajemi au kwa wakoloni wa kijeshi. Kwa hivyo watu walikuwa na ardhi ndogo ya kulipa kodi nzito, viwango vya juu vya riba, na bei za juu.

S: Katika Neh 5:6, je, kiongozi mwenye hekima ya kimungu anapaswa kukasirika?

J: Inategemea. Yak 1:20 inasema, "hasira ya mwanadamu haiwezi kutenda haki ya Mungu." Lakini tunaweza kushiriki hasira ya Mungu na kukasirika kuhusu mambo ambayo Mungu anakasirika. Yesu alikasirika katika Mar 3:5. Tazama kwamba katika Neh 5:7 Nehemia hakukasirika tu; hatua yake ya kwanza ilikuwa kutofanya kitu na kufikiria. Neno la Kiebrania malak linaweza kumaanisha "nilifikiria kuhusu hilo" lakini pia linaweza kumaanisha "nilizuia hisia zangu."

   Kisha Nehemia alizungumza na wakuu akivuta hisia zao za haki (kwa kadiri ilivyowezekana) na tishio kwamba angetaifisha utajiri wote wa wale wasiofuata.

   Wakati mwingine hasira ni mwitikio unaofaa, lakini haikuwa mwitikio pekee wa Nehemia. Alifanya kitu kuhusu hilo pia.

S: Katika Neh 5:7, kwa kuwa kujenga ukuta kulikuwa kipaumbele kikubwa, ni wakati gani bora "kuita mkutano" ambao ungeweza kupunguza kazi ya kujenga ukuta?

J: Haikutosha kwa Nehemia kufanya kilicho sahihi na kuonya wakuu. Watu wote walihitaji kuona kwamba wasiwasi wao ungetatuliwa na kusikia onyo kwa wakuu pia.

   Kulikuwa na unyonyaji wa ndani ambao ulitishia kuondoa ari yote ya wafanyakazi. Baada ya mpango wako mzuri uliopangwa, wakati mwingine unahitaji kubadilisha mpango wako wakati tishio jipya linaibuka. Kuita mkutano kulionyesha kwa Waisraeli maskini kwamba kitu kingefanywa; mkutano ulikuwa mahali pa umma ambapo makubaliano yao yangesikiwa na kuandikwa; na hatimaye ulikuwa mahali ambapo amri za Nehemia zingesikiwa na wote.

   Kwa kiongozi, kuna wakati wa kujadili, kuzungumza, na kukubaliana, na pia kuna wakati wa kusema, "uamuzi umefanywa" na tunaendelea nao.

   Nehemia alikuwa na kazi ngumu kwa sababu alikuwa tayari kujitokeza mbele wakati wa shida. Lakini Nehemia alikuwa mtu mwenye nguvu na wa kimungu, akitumia hekima yake na maombi kupata njia bora zaidi.

S: Katika Neh 5:10-11, je, Nehemia alikuwa akikiri kwamba yeye pia alikuwa amekopa kwa riba na angeacha?

J: Hapana, kifungu hiki hakisemi hivyo. Kwa hakika hakuwa akifanya hivyo sasa, lakini hii haimaanishi Nehemia alifanya hivyo kabla. Wakati mwingine inaweza kuwa rahisi sana kwa watu kusoma ndani ya aya kitu ambacho haisemi.

S: Katika Neh 5:14-15, ni wakati gani unapaswa kutofaidika na kitu ambacho una haki nacho na ni chako kisheria?

J: Kama waamini tuna "uhuru katika Kristo", na hilo linajumuisha uhuru kutoka kwa tamaa na kutoka kwa kuhisi kwamba tunapaswa kuchukua yote yaliyo yetu. Ingawa Nehemia alitoa mfano mzuri kwa kutochukua kiasi chake, hiyo labda si sababu kuu. Badala yake, Nehemia aliona na kuhisi ugumu wa Wayahudi na hakutaka pia kuwa mzigo kwao.

S: Katika Neh 5:14-15, ni wakati gani ni sawa kumwambia mtu ulichofanya kizuri, na ni wakati gani ni kujisifu?

J: Inategemea kusudi la kusema hivyo. Ilikuwa ya kawaida, ya kisheria, na ya kimila kwa magavana pia kuwatoza watu kodi na kuchukua sehemu yao; kwa hivyo kwa kawaida mtu angetarajia Nehemia kufanya vivyo hivyo; hata hivyo, katika Milki ya Kiajemi alikuwa na haki ya kufanya hivyo. Lakini Nehemia hakuchukua kwa makusudi alichostahili. Kabla tu ya hii Nehemia aliwakemea watu matajiri kwa kukopesha kwa riba na kunyakua mashamba na familia ya wengine kama watumishi waliposhindwa kulipa. Baada ya Nehemia kuwakemea kwa uchoyo wao, ilikuwa muhimu kwa watu kujua kwamba Nehemia mwenyewe hakutenda kwa njia ya uchoyo.

   Lakini kama kusudi lako pekee ni kuonekana vizuri machoni pa wengine, au kuonyesha kwamba wewe ni bora kuliko mtu mwingine, basi usitarajie thawabu yoyote kutoka kwa Mungu. Katika Mt 6:1-4 Yesu alizungumza kuhusu watu wa kidini matajiri waliopiga tarumbeta kabla ya kutoa kazi ya hisani. Hawapaswi kutarajia thawabu yoyote kutoka kwa Mungu; tayari wamepata thawabu yao yote duniani kwa kutangaza wanachofanya.

S: Katika Neh 5:14-19, Nehemia alihifadhi kiasi gani kwa ajili yake mwenyewe kibinafsi?

J: Nehemia angeweza kupata utajiri hapa, lakini hakufanya juhudi yoyote ya kupata pesa huko Yudea.

S: Katika Neh 5:15, magavana waliomtangulia Nehemia walikuwa akina nani?

J: Hapa kuna ujenzi upya wa Avigad wa magavana wa Yudea.

538 K.K.         Sheshbazari (Ezra 1:8; 5:14)

515 K.K.         Zerubabeli (Hag 1:1,14)

?                     Elnathani (bula na muhuri)

?                     Yeho-ezeri (alama ya gudulia)

?                     Ahazai (alama ya gudulia)

445-432 K.K. Nehemia (Neh 5:14; 12:26)

407 K.K.   Bagohi (Bagoas) (Papyrus ya Cowley #30:1)

330 K.K.       Yehezqia (sarafu)

Kulikuwa na magavana wengine pia labda.

S: Katika Neh 5:18, waliandaa ndege vipi katika karamu?

J: Ingekuwa vigumu kupiga risasi ndege wa porini wa kutosha kulisha kila mtu kwenye karamu. Badala yake, walikuwa na kuku wa kufugwa. Ufugaji wa kuku ulianza China karibu 2000 K.K., na walipelekwa Misri chini ya Farao Thutmose III karibu 1500 K.K., karibu wakati wa Musa. Katika Israeli karibu 600 K.K., muhuri wa Yaazania unaonyesha jogoo wa kupigana.

S: Katika Neh 5:19; 13:14, 31, ni wakati gani tunapaswa kumwomba Mungu atukumbuke?

J: Tunaweza kuomba hili mara nyingi tunapotaka. Hii inaonekana ilikuwa kitu kilichokuwa moyoni mwa Nehemia. Nehemia kimsingi anamwambia Mungu kwamba anatarajia Mungu amfurahie. Tunapaswa kuishi maisha yetu kumfurahisha Mungu, na ni sawa kuomba Mungu atuthawabishe kwa kazi yetu, iliyofanywa kwa nia sahihi, kwa Mungu. Wakristo mara nyingi humwomba Mungu atuangalie. Daudi alimwomba Mungu amsikilize katika Zab 5:1-2; 4:6; 13:3.

S: Katika Neh 6:2, je, Nehemia alikuwa sahihi kufikiri wangemdhuru?

J: Labda ndiyo, lakini bila kujali, Nehemia hakuona faida ya kuchukua hatari yoyote. Nehemia hakuona chochote wanachompa ambacho angetaka kukubali, na kwa hakika hangeona kupungua kwa hatari yoyote katika kwenda kukutana nao. Wangeweza kumteka nyara, kumuua, na kisha kudai kwamba wanyang'anyi lazima walimuua. Lakini Nehemia alipowaambia hatakutana nao maili 25 mbali katika Uwanda wa Ono, wangeweza kusema wangekutana naye Yerusalemu, lakini hilo halingetumikia lengo lao la kweli. Ukuta ukiwa umekamilika, inaonekana maadui walisimama kujaribu kushambulia Wayahudi na kuzingatia Nehemia tu. Wayahudi walikuwa wamejenga ukuta, lakini bado walihitaji kuweka milango kwenye malango. Nehemia hakuwa na kubadilika hapa – kama alivyopaswa kuwa. Wakati mwingine watu wanaposema huna kubadilika sana, hiyo inaweza kuwa jambo baya, au inaweza kuwa jambo jema, kulingana na hali.

S: Katika Neh 6:2, ni wakati gani unapaswa kubadilisha mipango na kufanya kitu kingine, na ni wakati gani usifanye hivyo?

J: Hata kama maadui wa Nehemia hawakumdhuru, angalau wangeweza kumzuia. Shetani anaweza kutupa kwetu mambo mengi yanayosikika ya busara ili kutuzuia kutoka kwa kazi yetu kuu ambayo Mungu anataka tufanye. Kama Nehemia alikuwa mtu wa Mungu aliyekataa kuzuiwa kutoka kwa kazi ya Mungu, alikuwa mtu kinyume kabisa cha Yona, aliyekuwa akijifanyia vizuizi vyake mwenyewe kutoka kufanya kazi ya Mungu.

   Wakati mwingine hali na watu wanabadilika, na tunahitaji kubadilisha mipango yetu. Lakini unahitaji kuuliza kama hii inakuondoa mbali na mapenzi ya Mungu, na kama sababu unayofikiria ya kugeuka kwa kitu kingine ni ya msingi au la.

   Kuwa mzuri katika usimamizi wa mradi si tu kuelewa unachopaswa wewe na timu yako kufanya. Hiyo ni sehemu rahisi. Sehemu ngumu zaidi ni kuona mambo mengine yote mazuri unayoweza kufanya ambayo kwa kweli ni vizuizi, na kuacha kuyafanya, ili kuzingatia kazi au huduma ya msingi.

   Nehemia aliambiwa abadilishe mwelekeo kwa sababu zilizosikika kama nzuri: usalama, kashfa, na neno kutoka kwa Mungu. Tazama kwamba katika Neh 6:5-7, Sanbalati hata alijifanya kuwa mshirika msaidiaji! Unapaswa kujua ni akina nani marafiki zako, na si akina nani. Lakini Nehemia alikuwa na hekima ya kutosha kutambua kilichokuwa cha Mungu na kilichokuwa kizuizi kutoka kumfuata Mungu kwa moyo wote.

   Shemaia hata alidai kwamba Nehemia anapaswa kuja kwa sababu alikuwa na unabii kutoka kwa Mungu. Hata hivyo, wasio makuhani hawakuruhusiwa kuingia ndani ya Hekalu (Hes 3:10; 18:7), na Nehemia aliweza kuona kwamba Shemaia (aliyepewa rushwa kulingana na Neh 6:12) kwa kweli alimwambia Nehemia asimtii Mungu kwa sababu ya hofu. Nehemia alikuwa amewaambia watu wasiogope katika Neh 4:14; sasa ilikuwa wakati wa yeye mwenyewe kutenda alichohubiri. Nabii mke Noadia na manabii wengine wa uongo walikuwa wakijaribu kumfanya Nehemia aogope katika Neh 6:14. Kwa bahati mbaya, baadhi ya watu wasio na uadilifu wanatumia dini kwa faida yao wenyewe.

   Kama tunajaribu kufanya mapenzi ya Mungu kwa maisha yetu, hatupaswi kushangaa tutakapokuwa na Sanbalati wetu wenyewe, Wageshemu, Matobia, na Washemaia. Tunahitaji tu kuwatambua kwa wao ni nani, na kuendelea kufanya mapenzi ya Mungu licha ya vizuizi.

S: Katika Neh 6:6, je, mpinzani wa Nehemia aliitwa "Gashmu" (kwa Kiebrania) au "Geshemu" katika Neh 2:19?

J: Wote ni mtu mmoja. Tofauti hii ya kuvutia inaonyesha uaminifu wa jina hapa katika Nehemia. Kulingana na Encyclopedia of Bible Difficulties uk. 233 na When Critics Ask uk. 217, lugha ya Kiarabu ina majina yanayoishia "u" kwa nominativu, "i" kwa jenitivu, na "a" kwa akusativu. Neh 6:6 ina matamshi ya Kiarabu wakati jina liko katika nominativu. Hata hivyo, watu wanaozungumza Kiebrania na Kiaramu kawaida waliondoa viishio vyote vya vokali fupi vya hali, ambayo ingefanya jina kuwa "Geshemu".

S: Katika Neh 6:6 na Neh 2:19, Geshemu alikuwa nani?

J: Maandishi katika Dedani kaskazini-magharibi mwa Arabia yanamtaja Geshemu, aliyekuwa na ardhi nyingi na aliyehusika katika biashara ya viungo. Persia na Biblia uk. 269 inasema maandishi haya ya Kiarabu cha Kilihya yanasema, "Jasmu mwana wa Sahari na Abdi, gavana wa Dedani."

   Vyombo kadhaa vya fedha katika Tell el-Maskuta karibu na Ismailia vinasema kwa Kiaramu "Geshemu mwana wa Shahiri" na "Qainu mwana wa Geshemu".

   Geshemu angeshuku nguvu mpya ya kisiasa inayoibuka, hasa ukizingatia shughuli za kibiashara maarufu za Sulemani katika karne zilizopita.

S: Katika Neh 6:9, tunapaswa kujibu mashtaka ya uongo vipi?

J: Hatupaswi kukaa kimya, kwa sababu watu wengi wanatafsiri ukimya kama kukubaliana au kutoweza kujibu. Nehemia alisema shtaka lilikuwa la uongo, lakini Nehemia hakutumia muda wowote hapa kuelezea kwa undani kwa nini lilikuwa la uongo, kwa kuwa hawakutoa undani wowote kwa nini walidai shtaka lilikuwa la kweli.

   Kama Nehemia angetoa ushahidi kwa nini shtaka lilikuwa la uongo, basi wangeweza kubishana na ushahidi wa Nehemia. Hata hivyo, kwa kuwa hawakuwa na ushahidi wowote pia, hakukuwa na cha kubishana.

   Kwa muhtasari, wakati mashtaka hayana msingi na hayana ushahidi wowote, tunapaswa kusema ni ya uongo, lakini tusitumie muda mwingi kwenda kwa undani kujitetea wenyewe wakati hakuna sababu zilizotolewa kwa mashtaka.

S: Katika Neh 6:10, kwa nini Shemaia alijaribu kumfanya Nehemia aogope?

J: Kwa hali ya kibinadamu, Nehemia alionekana kuwa katika nafasi dhaifu. Kama angejificha kwa hofu, kila mtu angeijua. Kisha watu wangeogopa pia, kama wangeona kwamba Nehemia aliogopa. Kama umeambiwa ukimbie kama Nehemia, labda ungefikiri kuhusu Zab 11.

   Shetani na Sanbalati walitumia Shemaia kujaribu kuingia akilini mwa Nehemia, ili kumtoa nje ya mchezo wake. Watu wanapomwona kiongozi aliyekuwa jasiri, mwenye maamuzi zamani kuwa mtu asiye na usalama, mwenye hofu, huacha kumfuata.

S: Katika Neh 6:13, ni wakati gani ni dhambi kuogopa, na ni wakati gani si dhambi?

J: Kwanza elewa kwamba kuna aina mbili za hofu.

Kumwogopa Bwana ni jambo jema tunalohitajika kufanya (Neh 7:2; Mith 1:7; 8:13, n.k.). Inamaanisha kumheshimu, kumthamini, na kushangazwa na Mungu mtakatifu na mwenye nguvu zote.

Hofu nyingine si nzuri, kwani "Kumwogopa binadamu ni mtego" (Mith 29:25). Hofu ni chaguo, na 2 Tim 1:7 inasema, "Mungu hakutupa roho ya woga." 1 Yoh 4:18 inatuambia kwamba "pendo kamili huitupa hofu nje." Ni dhambi kuogopa wakati hisia zako zinashinda hukumu yako nzuri, na haumwamini Mungu.

Hata hivyo, kuwa na tahadhari na kuchukua tahadhari ni sawa. Yesu alisema, "iweni na werevu kama nyoka na wapole kama njiwa," katika Mt 10:16.

S: Katika Neh 6:19, tunapaswa kushughulikia vitisho vipi?

J: Unaweza kukumbuka njia moja ya kushughulikia vitisho kwa akronimu "TAARI" (Tafuta, Angalia, Andaa, Rudisha, Itikia).

Tafuta hekima kutoka kwa Mungu kwa maombi, ulinzi, na kwamba majibu yako yatamtukuza Mungu.

Angalia tishio. Kusanya habari na tafuta washauri wenye hekima kujibu maswali yafuatayo. Mtu anayetoa tishio ana uzito kiasi gani? Je, wanawasilisha hili kama zito, na kama ndivyo, je wanaweza kuwa wakidanganya? Je, matokeo kwao ni yapi, kama watatekeleza tishio? Kama jambo lililotishwa kweli litatokea, litakuathiri vibaya kiasi gani? Je, unaweza hata kuwa na kinga na/au mwitikio wa kutosha na ungekuwa nini?

Andaa kwa tishio kwa njia tofauti. Kwa vitisho vingi, angalau unaweza kuchukua hatua ambazo hazina gharama kubwa na kutoa njia fulani ya kinga au mwitikio. Kisha, labda ungetaka kuchukua hatua zenye gharama zaidi pia. Unaweza kuhitaji kuhamasisha baadhi au yote ulicho nacho kushughulikia tishio. Hata kama hakuna tishio la sasa, unaweza "kuimarisha zaidi mji" kama Daudi alivyofanya. Je, ulinzi wa nguvu kiasi gani unahitaji? Je, haraka kiasi gani unahitaji kuwa na uwezo wa kutumia ulinzi wako?

Rudisha (Shirikisha) wasaidizi kushughulikia tishio. Labda sasa ni wakati mzuri wa kuunda ushirikiano. Daudi alikuwa stadi hata katika kuwaingiza askari wa Kifilisti, waliokuwa hapo awali maadui wake, katika jeshi lake. Kama wewe ni mfalme, na adui ana jeshi mpakani mwako, sasa inaweza kuwa wakati mzuri wa kumshirikisha adui wa ninyi wote wawili kama "mpigana wa pamoja" na kupendekeza kwamba sasa ni wakati mzuri kwao kuivamia ardhi ya mshambuliaji wako.

Itikia tishio ipasavyo. Majibu yanaweza kuanzia kukubali, mazungumzo, kuwasilisha kwamba hutatikisika, tishio la kupinga, kutangaza tishio kwa ulimwengu, hadi pigo la kuzuia. Kama BATNA yako (Mbadala Bora wa Makubaliano ya Majadiliano) ni kifo cha hakika, labda ungetaka kuzungumza kwa subira zaidi kidogo.

S: Katika Neh 7:2, Nehemia alikuwa tayari amewapeleka watu katika mwelekeo sahihi na kukamilisha kazi yao. Lakini kama Nehemia, unawezaje kuwahamasisha watu kuendelea katika mwelekeo sahihi, baada ya kazi ya kwanza kukamilika kwa mafanikio?

J: Kila mtu alihitaji hisia ya utambulisho na lengo la pamoja, hisia ya mwendelezo wa dharura na umuhimu, na jukumu la kibinafsi ambalo walijua lilikuwa muhimu kutekeleza.

      Nehemia alifanya maono yake kuwa maono yao, kwa maneno mengine hii ni tofauti kati ya "kupendezwa" na "umiliki". Hawakufanya kazi kujenga ukuta wa Nehemia. Badala yake, walijenga ukuta wa "Mungu" na ukuta "wao".

S: Katika Neh 7:4, Nehemia aliona tatizo gani na alitatuaje?

J: Mji wenye ukuta mzuri bado haukuwa na ulinzi wa kutosha ikiwa kulikuwa na watu wachache mno kulinda ukuta. Nehemia alihitaji watu kujitolea kuhamia Yerusalemu kama wakazi. Hivyo kwanza alifanya sensa ili kupata wazo la wangapi waliopo kutoka kila kabila. Kisha angeomba idadi fulani kutoka kila kabila kukaa Yerusalemu.

      Mwanahistoria wa Kigiriki Thucydides aliishi wakati mmoja na Nehemia. Aliandika kwamba ni watu, si kuta, wanaofanya mji.

S: Katika Neh 7:3, kanisa la leo lina au linapaswa kuwa na "walinzi wa lango" vipi?

J: Mtu wa kawaida anapopita kwenye lango, walinzi wa lango karibu hawatambuliki kabisa. Lakini mtu asiyepaswa kupita anapojaribu, mlinda lango anapaswa kumzuia, au kumwita msaada wa wengine kumzuia. Wakati si wakati unaofaa kupita kwenye lango, lango linapaswa kufungwa.

      Kwa nadharia, tungetaka kanisa liwe wazi kwa wote, waumini na wasioamini, kwa sababu wote wanahitaji kusikia Injili pia. Sasa, wala wasioamini wala waumini hawatakuwa wakamilifu bila dhambi. Hata hivyo, watu hawapaswa kuumizwa wanapoenda kanisani. Wale wanaoweza kuwadhuru, kuwaonea, kuwa wa kugawanya (Tito 3:10), kuwashawishi kingono (Ufunuo 2:20-21), au kuwashawishi kwa mafundisho ya uongo, au kuendelea katika dhambi (1 Wakorintho 5:9-11), wanapaswa kuondolewa kanisani.

      Watu wanapaswa kuwa macho kulinda kundi. Lakini kazi moja ya wazee ni kuwaondoa kanisani wale wanaohitaji kuondolewa.

S: Katika Neh 7:7, kuna tofauti gani na Ezr 2:2?

J: Katika maandishi ya Kiebrania, Nehemia ana majina Azaria, Raamia, na Nehumu, wakati Ezra ana Seraya, Reelaya, na Rehumu. (SWHULB inatumia majina ya Ezra katika mistari yote miwili.) Kumbuka kwamba Wayahudi walizungumza Kiebrania na Kiaramu, na matamshi tofauti yanaweza kutokana na hilo. Nehemia pia ana Nahamani, ambayo haipo katika Ezra. Hili labda ni kosa la mnakili. Wanaume kumi na wawili pia wangeashiria makabila kumi na mawili.

S: Katika Neh 7:7-72 na Ezr 2:1-70, waandishi wa kale walitunza kwa usahihi kiasi gani orodha za nambari?

J: Hapa kuna mifano miwili ya kulinganisha katika hati za kale.

   Jeshi la Frada: Maandishi ya mwamba wa Behistun wa Kiajemi yanasema jeshi la Frada lilikuwa na maiti 55,243 na wafungwa 6,572 katika safu ya Kibabeli. Tafsiri ya Kiaramu iliyopatikana kwenye Kisiwa cha Elephantine nchini Misri inasema idadi ya wafungwa ilikuwa 6,972, tarakimu moja tofauti na maandishi ya mwamba wa Behistun. Katika nakala rudufu ya safu ya Kibabeli iliyopatikana Babeli, idadi ya wafungwa ilikuwa 6,973, tofauti ya tarakimu moja na tafsiri ya Kiaramu.

   Jeshi la waasi la Frawartish: Mwamba wa Kiajemi wa Behistun unasema 2,045 waliuawa na 1,558 walishikwa wafungwa katika jeshi la waasi la Frawartish. Nakala ya Kiaramu ina zaidi ya 1,575 kama idadi ya wafungwa.

      Mifano hii ilitoka asili katika F.W. König, Relief und Inschrift des Königs Dareios I. am Felsen von Bagistan (Leiden: Brill, 1938) uk.48,45.

S: Katika Neh 7:7-72, kwa nini idadi ya watu waliorudi inatofautiana na Ezr 2:1-70?

J: Labda ni kwa sababu ya mchanganyiko wa sababu kadhaa.

   Makosa ya uandishi rahisi: Katika maandishi ya leo, kuna makosa ya uandishi. Makosa mengi ya uandishi yangekuwa kubadilisha au kuacha tarakimu. Katika Kiebrania dhidi ya Septuagint kuna tofauti 2 katika Ezra (zote mbili tarakimu moja) na tofauti 10 katika Nehemia (5 ni tarakimu moja). Hivyo mtu angetarajia makosa ya uandishi rahisi kueleza karibu 2 hadi 5, au hadi 10 ya tofauti 22. Kwa kuwa Nehemia ni kubwa zaidi mara 7 kati ya tofauti 12 za tarakimu moja, hakuna mwenendo mkubwa wa kitakwimu wa moja kuwa kubwa zaidi.

   Mabadiliko ya jinsi nambari zilivyoandikwa: Jinsi Waebrania walivyoandika nambari ilibadilika karibu wakati huu. Hapo awali Waebrania walitumia herufi za mviringo za zamani, na kubadilika kuwa herufi za mraba. Hii ingesababisha makosa zaidi ya uandishi. Wamoabi walizungumza lahaja ya Kiebrania na bado walitumia herufi za zamani za mviringo katika karne ya tisa K.K. Encyclopedia Britannica juzuu 1 (1956) uk.684 inasema, "rekodi za mwanzo za Kiaramu zinahusu 800 K.K.… Alfabeti wakati huu inatofautiana kidogo na ile ya Jiwe la Moabu." Inasema kulikuwa na mienendo miwili, ambayo ilikamilishwa wakati wa Waajemi: 1) kufunguka kwa vichwa vya herufi beth, daleth, na resh, na 2) pembe kuwa za mviringo zaidi na herufi kuanza kuunganishwa. Hili lingetarajiwa kueleza makosa zaidi.

   Orodha za alama (cipher): Tofauti zinaweza kutokana na kutumia orodha za alama, ambapo mstari wima uliwakilisha 1 na mstari mlalo uliwakilisha 10, na hili lingesababisha makosa zaidi ya kunakili.

   Orodha zilifanywa nyakati tofauti: Kati ya tofauti 10 za tarakimu nyingi, Nehemia ni kubwa zaidi katika 7 kati ya hizo. Kwa upande mmoja, tofauti labda si kwa sababu ya wafungwa zaidi waliorudi, kwani jumla zinalingana kabisa. Kwa upande mwingine, miongoni mwa waliorudi, watu zaidi wangeweza kupatikana katika makabila na vijiji vilivyoorodheshwa. Ezra 2:1 inasema orodha hii iliundwa ya wale waliokuwa wameondoka kutoka Babeli, inaonekana kabla hawajafika Yerusalemu. Kungeweza kuwa na maamuzi ya dakika za mwisho kujiunga na kabila au kijiji.

   Orodha tofauti: Orodha hizi zilitokaje? Si kwamba Mungu alitamkia mwandishi nambari hizi, bali watu wawili au zaidi walihesabu na kuunda orodha hizi. Labda zilikuwa awali orodha tofauti kwa sababu: Ezra inatenga wanaume wa Bethlehemu na Netofa wakati Nehemia inawaunganisha. Magbish haipo katika Nehemia. Wanabadilishana mpangilio wa Lod n.k. na Yeriko. Nehemia inagawanya nambari zaidi kuliko Ezra.

   Orodha ya Nehemia ilikuwa nakala. Angalia kwa makini kwamba Nehemia 7:5 haisemi hizi zilikuwa idadi sahihi kabisa ya watu waliorudi. Badala yake, Nehemia anasema tu alipata orodha, na hiki ndicho orodha ilichosema. Orodha inaweza kuwa si sahihi, lakini Nehemia anaeleza kwa usahihi kile orodha ilichosema.

S: Katika Neh 7:32, kwa nini Ai ilikuwa imekaliwa hapa, kwani iliangushwa kabisa katika Yoshua 8:28?

J: Iliangushwa kabisa karibu 1403 K.K. Hata hivyo, wakati huu, karibu 538 K.K., ilikuwa imejengwa upya, ama mahali pale pale au karibu nalo.

S: Katika Neh 7:64, kwa nini watu hawa walitaka kusajiliwa kama makuhani?

J: Ingawa hatujui kwa uhakika, kulikuwa na njaa wakati huo, na kuwa kuhani kungemhakikishia mtu chakula. Leo watu wengine wanataka kuwa wahudumu wa kidini kwa sababu mbalimbali.

S: Katika Neh 7:70, Ezr 8:27, na 1 Nya 29:7, kuna ushahidi wowote wa nje ya Biblia wa drakma wakati huu?

J: Ndiyo. Wanaakiolojia wamepata drakma kadhaa kutoka nyakati za Kiajemi katika Beth Zur (Khirbet et-Tubeiquah), kusini mwa Yerusalemu na maili 4.5 (km 7) kaskazini mwa Hebroni.

      Drakma hizi hazikutengenezwa Ugiriki, bali Yuda katika mtindo wa drakma. Kuna makala inayosema kwamba Wayahudi waliruhusiwa kutengeneza sarafu zao za fedha zenye jina la mkoa Yehud katika hati ya kale ya Kiebrania.

      Hata hivyo, nadharia ya pili ni kwamba neno la Kiebrania hapa, darkemonim, na neno kama hilo katika Ezra 8:27 na 1 Mambo ya Nyakati 29:7, adarkonim, linaweza kumaanisha darika ya Kiajemi, ambayo ilikuwa sarafu ya dhahabu iliyopewa jina baada ya neno la Kiajemi la dhahabu: dari. Askari angelipwa moja ya hizi kwa mwezi kama mshahara wake.

S: Katika Neh 7:70-73, tunapaswa lini kusema watu walivyotoa na lini tusiseme?

J: Pointi nne za kuzingatia katika jibu.

   1) Yesu alituambia kutoa kwa siri katika Mathayo 6:3-4. Hivyo hatupaswi kuwaambia wengine kiasi ambacho sisi, au mtu mwingine mmoja mmoja alitoa.

   2) Paulo aliwapongeza Wafilipi kwa zawadi yao ya ukarimu katika Wafilipi 4:15-18. Hivyo Paulo alizungumzia utoaji wao wa ukarimu kwa pamoja, bila kutaja zawadi yoyote ya kibinafsi.

   3) Nehemia anataja zawadi za ukarimu zilizotolewa na jamii katika Nehemia 7:71-72, bila kutaja za kibinafsi.

   4) Nehemia alitaja alichotoa gavana (yaani yeye mwenyewe) katika Nehemia 7:70, ambayo inaenda kinyume na alichosema Yesu, isipokuwa kwamba Nehemia alisema hili miaka mingi kabla Yesu hajatoa amri hii.

S: Katika Neh 7:72, tunaweza kuona nini kinachofanya pesa hii kuwa ya thamani sana?

J: Sadaka hizi zilikuwa za thamani kwa njia angalau mbili. Kwa wengine, pesa ilipatikana walipokuwa wamekaa vizuri na wenye hali nzuri kiasi huko Babeli. Hata kama nyakati zilikuwa ngumu sana sasa, bado walitoa. Pili, sadaka zilikuwa aina ya malimbuko. Wengine hawakuwa wamekaa kabisa majumbani mwao, na bado walimpa Bwana kazi yake kabla hali yao ya kifedha haijawa wazi.

S: Katika Neh 8:1, unaweza kuachia hatua kwa wengine vipi?

J: Ezra alikuwa akihubiri hapo kwa miaka kumi na minne, na alikuwa amethibitisha nafsi yake na kuaminika. Nehemia aliacha hatua kwa Ezra, na sisi pia tunapaswa kuweza kufanya hivyo kwa wengine. Juhudi nyingi za biashara na huduma hufa mwanzilishi anapoondoka. Unapaswa kuachia wengine wakati lengo ni muhimu zaidi kuliko tamaa yako binafsi au utambuzi. Kuachia hatua kunahusisha mambo matatu:

   Kupitisha kijiti: Kiongozi mpya (au kiongozi mwenzake aliyepo kama ilivyokuwa kwa Ezra) anapaswa kuwa na starehe na uwezo wa kujaza jukumu lake jipya. Hakikisha kiongozi mpya anaelewa majukumu yake mapya.

   Kuwaambia wengine: Hakikisha kwamba wasaidizi na wenzako si tu wanajua mabadiliko, bali pia wanakubali mabadiliko.

   Jiweke kando na umwache mtu anayepaswa kuongoza afanye kazi yake, kwa sababu si kazi yako tena.

      Mfano mzuri wa kuachia hatua kwa wengine ni Yohana Mbatizaji, ambaye alisema kuhusu Yesu: "Anapaswa kuzidi, nami napaswa kupungua." Yohana 3:30 (SWHULB)

S: Katika Neh 8:4, ilikuwa zaidi kama mimbari au jukwaa?

J: Ilikuwa jukwaa, wala si mimbari wala podium. SWHULB inasema "jukwaa la mbao," na maelezo ya chini katika Biblia ya NET yanasema Kiebrania kwa kweli kinamaanisha "mnara wa mbao." Jukwaa lingesaidia sauti kusikika mbali zaidi.

S: Katika Neh 8:8, Walawi walifanya sheria iwe wazi vipi?

J: Inamaanisha walieleza na kutafsiri sheria. Hakuna ushahidi kwamba walihitajika kutafsiri sheria, isipokuwa kulikuwa na wafungwa wachache waliozungumza Kiaramu lakini hawakuwa wazoefu sana katika Kiebrania.

S: Katika Neh 8:9-11, kwa nini watu walilia?

J: Ingawa wengine wangeweza kulia kwa furaha, mistari hii inaonyesha kwamba machozi mengi yalitokana na kusikia maneno ya sheria, na kukumbuka jinsi Waisraeli na Yerusalemu walivyoteseka kwa kutokutii sheria. Labda machozi yalionyesha hamu ya kweli ya kurudi katika njia za Mungu.

S: Katika Neh 8:10, Nehemia alikuwa kiongozi mzuri vipi?

J: Nehemia alifanya kazi vizuri na viongozi wengine, ikiwa ni pamoja na Ezra. Kama kiongozi, alikuwa mzuri katika kuchagua viongozi wengine, akithamini uaminifu na heshima. Kama kiongozi mzuri, alitaka kuhifadhi kitu kikuu kuwa kikuu. Zaidi ya hayo, hapa kuna mambo 21 yaliyochukuliwa kutoka orodha ya Donald K. Campbell katika Nehemiah: Man in Charge uk.23.

   1. Alianzisha lengo la busara na linaloweza kufikiwa.

   2. Alikuwa na hisia ya dhamira.

   3. Alikuwa tayari kushiriki.

   4. Alipanga upya vipaumbele vyake ili kukamilisha lengo lake.

   5. Alingoja kwa subira wakati wa Mungu.

   6. Alionyesha heshima kwa mkuu wake.

   7. Alisali nyakati muhimu.

   8. Alifanya ombi lake kwa busara na neema.

   9. Alikuwa na maandalizi mazuri na alifikiri mahitaji yake mapema.

   10. Alipita njia zinazofaa.

   11. Alitumia muda (siku tatu) kupumzika, kusali, na kupanga.

   12. Alihakiki hali yeye mwenyewe.

   13. Aliwaarifu wengine tu baada ya kujua ukubwa wa tatizo.

   14. Alijitambulisha kuwa mmoja na watu.

   15. Aliweka mbele yao lengo la busara na linaloweza kufikiwa.

   16. Aliwahakikishia kwamba Mungu alikuwa katika mradi.

   17. Alionyesha ujasiri wa kibinafsi kukabili vikwazo.

   18. Alionyesha imani kwa Mungu kukabili vikwazo.

   19. Hakushindana na wapinzani.

   20. Hakuvunjwa moyo na upinzani.

   21. Kwa ujasiri alitumia mamlaka ya cheo chake.

S: Katika Neh 8:10, tunawezaje kutumia orodha iliyotangulia kufikia malengo leo?

J: Kwanza amua ikiwa kweli utakuwa na hekima katika kutaka kufikia lengo. Au, unataka tu kutoa mambo machache ya nasibu, kisha kulalamika kwamba watu ni wapumbavu wanapokataa kufuata kitu ambacho hukuweka msingi unaofaa? Ukiwa makini kuhusu kuwa na hekima, unaweza kwanza kupanga mbele katika kuona unachohitaji kufanya. Kisha, unaweza kupanga nyuma. Hii inahusisha kudhani umekamilisha lengo na kuuliza hatua zipi za awali zilihitajika kutokea kabla ya kufikia lengo hilo. Kisha uliza hatua zipi za awali zingehitajika kutokea ili kufikia hatua hizo. Kisha endelea kurudi mpaka ufikie mwanzo, mambo unayoweza kuanza sasa hivi.

S: Katika Neh 8:14-17, walikuwa na faida gani ya kuadhimisha sikukuu ya vibanda?

J: Hakukuwa na faida za kimali, kiafya, au kijeshi kwa kuadhimisha Sikukuu ya Vibanda. Sababu pekee waliiadhimisha ni kwamba walitaka kutii Sheria ya Mungu, hasa Mambo ya Walawi 23:34-43. Lakini hii pia ilitumikia kusudi la kuwaunganisha watu kwa kusudi moja la pamoja, kumhudumia na kumheshimu Bwana. Pia ilisaidia watu kukumbuka walikuwa nani, na Mungu alichofanya. Hatuhitaji kuzishika Sabato za Agano la Kale na sikukuu nyingine, lakini tunafanya mambo mengine, na kufuata sheria nyingine, kwa sababu tu Mungu alituambia kufanya hivyo, na tunamheshimu Yeye tunapofanya hivyo. Mifano mingine ni ubatizo wa maji, Meza ya Bwana, na amri kwamba wanawake wasifundishe wala kuwa na mamlaka juu ya wanaume. Sababu pekee tunafanya mambo haya ni kwa sababu Mungu alituambia kufanya. Pia, Mungu anaamrisha kutii sheria za serikali katika Warumi 13:1-2. Hivyo tunapotii sheria, na si tu kwa sababu tunaona askari wa polisi akiendesha au kamera ya trafiki, kwa njia ndogo, tunamheshimu Mungu tunapofanya hivyo.

S: Katika Neh 8:17, Je, Sikukuu ya Vibanda haikuadhimishwa namna hii tangu siku za Yoshua, au iliadhimishwa na Zerubabeli katika Ezra 3:4?

J: Labda iliadhimishwa mara nyingi tangu siku za Yoshua, lakini haikuadhimishwa kwa kiwango hiki kikubwa hadi wakati huu katika Nehemia. Iliadhimishwa angalau mara moja chini ya Sulemani katika 1 Wafalme 8:2, na mara moja chini ya Zerubabeli katika Ezra 3:4. Hosea 12:9 inataja kwamba iliadhimishwa katika Yuda, ingawa si Israeli.

S: Katika Neh 9:1-3, kwa nini watu leo, hata Wakristo, hawana uwezo wa kuzingatia kama zamani kusoma Maandiko robo ya siku, na kuabudu kwa robo ya siku?

J: Kwanza kabisa, hili halikuwa tukio la kawaida, bali uamsho. Watu hawa, ambao hawakuwa wamezingatia sana Neno la Mungu hapo awali, walikuwa na njaa ya kusikia Mungu anasema nini. Waliposikia, walitaka kujibu kwa maungamo na ibada. Fikiria hili: walikuwa na nini kingine cha kufanya ambacho kilikuwa bora zaidi?

      Watu leo wamezoea kuwa na picha nzuri, video, na vyombo vya habari vilivyoboreshwa katika mawasilisho, hadi wanachoka ikiwa wanapewa maudhui tu. Hata profesa wa chuo kikuu aliona kwamba wanafunzi wa uzamili wa leo hawana uwezo wa kuzingatia kama wanafunzi wa uzamili wa miongo miwili iliyopita.

      Ukiweza kukwepa kupoteza uwezo wa kuzingatia kwa muda mrefu, utakuwa na kipaji ambacho kimepotezwa na wengi leo.

S: Katika Neh 9:5-36, ni mambo 20 yapi yaliyoorodheshwa ambayo Mungu alifanya kwa ajili yao?

J: Ni kuumba/kutengeneza (9:5-6), kuchagua (9:7), kutia moyo (9:8), kusikia (9:9), kukomboa (9:10-11), kuongoza (9:12), kukutana (9:13a), kufundisha (9:13b), kulinda (9:14), kulisha (9:15), kusamehe (9:17), kupenda (9:17), kuandamana (9:19), kuvisha (9:21), kuimarisha (9:22), kudumisha (9:21), kuzidisha (9:23), kustawisha (9:25), kurekebisha (9:26-27), na kuokoa (9:27).

S: Kwa nini Neh 9:7 inasema "Uri wa Wakaldayo," wakati Ur ulikuwa mji wa Wasumeri wakati wa Abrahamu?

J: Mji wa Ur uko katika Iraq ya kisasa, ingawa Abrahamu hakujua kuhusu Iraq wala Wakaldayo wowote. Ur ulikuwa sehemu ya ufalme wa Kaldayo/Babeli ya Kale, lakini hiyo ilikuwa miaka 500 baada ya Abrahamu. Kuna majibu mawili, na yote mawili yanaweza kuwa kweli. Kwanza, kwa kuwa Ur ulikuwa Babeli, nchi ya Wakaldayo, Waisraeli walikuwa wakirejelea nchi waliyoijua. Pili, kuhani aliyetunga sala hii angeweza kutokujua kwamba Ur ulikuwa sehemu ya Sumeri wakati wa Abrahamu, na Maandiko yanaeleza kwa usahihi wanachosema. Kwa mfano, Shetani alipomwambia Hawa uongo katika Mwanzo 3:4, "hakika hamtakufa," Maandiko yanaeleza kwa usahihi alichosema Shetani, lakini bila shaka hatupaswi kuamini sentensi aliyoisema Shetani.

S: Katika Neh 9:16-20, tunawezaje kudumisha uvumilivu wetu wakati watu tunaojaribu kuwafundisha na kuwasaidia ni "wakaidi" na hawapendi kujifunza?

J: Hii inamaanisha kujishikilia kwa ukaidi kwenda katika mwelekeo wa dhambi, licha ya matokeo mabaya. Haikuwa tu uasi, ilikuwa uasi wa ukaidi na dharau. Walifanya hivi kwa Mungu, lakini Yeye alivumilia kutokuwa waaminifu kwa Waisraeli mara kwa mara kwa karne nyingi. Mambo yalipozidi, aliwapeleka uhamishoni. Lakini waliporudi na kuamua walitaka kumsikiliza Mungu, Mungu alikuwepo, akingoja kwa uvumilivu.

      Kumbuka kwamba katika maisha yetu wenyewe, kungeweza kuwa nyakati ambapo Mungu alitaka kutufundisha, na tulichagua kutosikia, lakini Mungu alituvumilia hata hivyo. Kama Mungu, ambaye ni mkamilifu, anaweza kuvumilia udhaifu wetu, tunaweza kudumu, kuonyesha neema, na kuwa hapo kwa wengine watakapokuwa tayari.

S: Katika Neh 9:16-35, kwa nini wanaeleza kwa undani sana dhambi zao?

J: Kitu cha kuvutia ni kwamba sura za tisa za Ezra, Nehemia, na Danieli zote zinahusu kuungama dhambi za taifa.

      Hii ni orodha ndefu ya dhambi zao, na dhambi zao licha ya mambo Mungu aliwafanyia. Ili kuzuia kuzirudia, watu, hasa vijana, walihitaji kujua ni zipi. Pili, angalia kwamba ni dhambi zao. Walichukulia mababu wao walichofanya kuwa dhambi za shirika za taifa lao.

S: Katika Neh 9:22, Mungu aligawanya watu wake vipi hapa?

J: Kiebrania kinaweza kumaanisha kila mtu alikuwa na wilaya yake ya kwenda. Kiebrania pia kinaweza kumaanisha walikuwa na ardhi iliyotengwa hadi mipaka ya mbali zaidi. Au, kwa kuwa Kiebrania ni pana, inaweza kumaanisha vyote viwili.

S: Katika Neh 9:27, unafikiri wakati gani bora zaidi Mungu anaweza kufanya kwa watu wasiotii ni kuwasalimisha mikononi mwa maadui zao?

J: Mambo mengi yanaweza kuharibiwa milele mtu au watu wanaposalimishwa kwa maadui zao. Wakiweza kutubu bila hatua hii, itakuwa rahisi zaidi, na wanaweza kutumia walichojenga kwa utukufu wa Mungu. Lakini kama hakuna njia watakayotubu, basi labda hakuna njia nyingine ya kuwafanya wazingatie kutubu kuliko kuwasalimisha kwa maadui zao na kuharibu kila walichonacho na walichohifadhi.

      Kama Raymond Brown katika The Message of Nehemiah uk.164 anavyosema: "Kuna nyakati ambapo, kwa huzuni, ni huzuni peke yake inayoweza kuwarudisha watu akilini." Mwana mpotevu alisahau baba yake alipokuwa anakula starehe. Lakini tumbo lake lilipomuuma kwa njaa, ndipo tu alipomkumbuka baba yake.

S: Katika Neh 9:34, kwa nini walisema katika sala yao kwamba wafalme wao na mababu wao hawakuitii sheria, kwani baadhi ya wafalme na mababu walikuwa wachamungu?

J: Ingawa wafalme wachache walikuwa wachamungu, kwa ujumla walikuwa waovu, na watu walifuata wafalme.

S: Katika Neh 10:1-27, ujumbe kwetu wa kwa nini majina haya yote yameorodheshwa katika Biblia ni nini?

J: Majina 83 ni ya makuhani, Walawi, na viongozi. Kati ya majina 21 ya makuhani, 15 ni familia, si watu binafsi tu, kwa sababu baadhi ya majina ni familia zilizokuja pamoja na Zerubabeli. Ezra hametajwa hasa, lakini yeye ni wa familia ya Seraya. Ingawa hatujui chochote kingine kuhusu maisha ya watu hawa maalum zaidi ya majina yao, lengo la kuwa na orodha ni la kufundisha. Viongozi hawa kwa hadharani walijitolea kufuata Mungu bila mwanya, na kama wangeanza kuyumba, marafiki zao wangeweza kuwatia nguvu, na kuwawajibisha kwa kuashiria nyuma kwa orodha waliyotia saini. Leo Wakristo wengine wana washirika wa uwajibikaji, ambapo kila wiki au kama hivyo, wanazungumza na kuambiana kwa uaminifu jinsi wanavyoendelea katika Bwana.

      Hatuhitaji kukariri majina yao, lakini ni vizuri kwenda kwenye rekodi ya hadharani kwamba tutafuata Mungu kwa makini na kikamilifu.

S: Katika Neh 10, unajengaje makubaliano?

J: Kuna viwango tofauti vya makubaliano, kutoka uvumilivu, hadi msaada kamili, hadi kuwavuta wengine kwa shauku. Katika hali fulani, hasa katika biashara, wakati hakuna kiwango kilichokuwepo awali, makubaliano mara nyingi ni imara zaidi wote wanapochangia katika kuendeleza dhana au mkakati. Kujenga makubaliano kawaida huchukua muda mrefu kuliko tu kuwa na udikteta, lakini kujenga makubaliano kunaweza kutoa matokeo bora.

      Makubaliano si mazuri kila wakati. Kwa mfano, kikundi cha watu kinaweza kukaa pamoja na mtu anauliza kila mtu aende wapi kula chakula cha mchana. Mtu mmoja anatoa jina la mahali palipo mbali, na yeye mwenyewe hachangamkii sana. Hakuna mwingine anayetaka kwenda huko, lakini hakuna anayetaka kuumiza hisia za mtu yeyote, hivyo wote wananyamaza kimya, na wote wanaenda mahali ambapo hakuna anayetaka kwenda.

      Tatizo lingine la makubaliano ni kutotofautisha kati ya wakaguzi na waidhinishaji. Wakaguzi na waidhinishaji wote wanafikisha maoni yao na kutoa mapendekezo, lakini ni waidhinishaji tu wanaofanya uamuzi wa njia ya kwenda. Ikiwa kila mkaguzi ni mwidhinishaji, kila mwidhinishaji ana nguvu ya kuzuia, na una waidhinishaji wa kutosha, hakuna kitakachoidhinishwa. Ili kuepuka msongamano huu, acha baadhi ya wakaguzi wasiidhini, na acha waidhinishaji wachache tu (ikiwa wowote) kuwa na nguvu ya kuzuia.

S: Katika Neh 10:30, sheria ya kutooana na wageni bado iko hivyo leo?

J: Ndiyo na hapana. Waumini wote ni watoto wa Mungu, na tunatakiwa kuolewa tu na mwamini mwenzetu, kama Mungu anavyoamrisha katika 2 Wakorintho 6:14-18 na 1 Wakorintho 7:39. Sisi sote tu mmoja katika Kristo Yesu, hivyo mwanaume Mkristo anaweza kuoa mwanamke Mkristo wa asili au rangi yoyote, na kinyume chake, lakini wanapaswa tu kuolewa na mtu anayeamini. Hii inafanana na kilichoamriwa katika Nehemia 10:30. Leo tunapaswa tu kuolewa na mtu wa kabila letu, lakini kabila letu peke yake, linaitwa Mkristo. Hatutaki kuoa "binti wa miungu migeni" (Mal 2:11) au mwana wa sanamu. Kama Nehemia 10:30 na Nehemia 13 zinavyoonyesha, walikuwa wakijali sana amri hii.

      Lakini pia kuna tofauti kubwa kati ya kile Wakristo wanapaswa kutii leo na Nehemia 10:30. Mkristo akiolewa na asiyeamini, Mkristo hapaswi kuanzisha talaka, kama 1 Wakorintho 7:10-15 inavyofundisha.

      Pia, tunahitaji kuona kwamba kama vile kuna tofauti kubwa kati ya Ukristo na kuabudu mashetani, kuna tofauti kubwa kati ya Ukristo na dini nyingine (Uyahudi ukiachwa) kwa sababu sadaka zinazotolewa kwa miungu hiyo zinatolewa kwa mashetani, kama 1 Wakorintho 10:19-22 inavyoonyesha.

S: Katika Neh 10:32-39, tunaona nini kuhusu kutoa hapa?

J: Ilikuwa ya mara kwa mara, ya utaratibu, ya dhabihu, iliyopangwa, na aina ya malimbuko. Kutoa malimbuko ni kinyume cha kukidhi mahitaji yako yote kisha kumpa Mungu mabaki. Badala yake, tambua kwamba wahudumu na huduma zina mahitaji muhimu kama yako. Toa sehemu ya mavuno ya kwanza kwa Mungu, kabla hujajua kwa uhakika kama utapata mabaki ya mavuno au la. Sadaka zilikuwa za mara kwa mara. Hakukuwa na mshangao wa kifedha kwa makuhani na Walawi waliotegemea zawadi kwa mahitaji ya familia zao. Hatimaye, hata Walawi na makuhani walihitaji kutoa zaka ya wanachopokea pia.

S: Katika Neh 10:34, sadaka ya kuni ni nini?

J: Kwa kushangaza, sadaka hii haijabainishwa mahali pengine katika Agano la Kale. Mambo ya Walawi 6:12-13 inasema moto usizimike, lakini haibainishi sadaka ya kuni kwa hilo. Inaonekana kuni zilihitajika kuwasha moto katika hekalu. Kuni zilikuwa nadra kiasi, hivyo ungehitaji kusafiri kidogo kuzipata. Maskini, ambao hawakuweza kumudu sadaka nyingine mara nyingi, wangeweza kutoka na kukata kuni.

      Lakini wazo la sadaka ya kuni liliendelea katika zama. Muda mfupi baada ya wakati wa Yesu, Josephus anataja tamasha la sadaka ya kuni watu wote walipoleta kuni katika Vita vya Wayahudi kitabu 2 ch.425 (17.6). Mishna (Taanith 4.5) pia inaorodhesha mara tisa ambapo familia mbalimbali zilileta kuni.

S: Katika Neh 11:1; 10:34, je, kupiga kura ilikuwa njia inayofaa?

J: Ndiyo, kupiga kura hapa kulikuwa sawa; ilikuwa ya haki na bila upendeleo. Mtu fulani alihitaji kukaa Yerusalemu, na haikuwa muhimu sana ni nani. Hawakuambatanisha bahati yoyote au maana muhimu kwa kupiga kura hapa. Kupiga kura hakumaanishi kwamba Mungu anatamani kila mmoja aliyechaguliwa. Hivyo, hatuwezi kupiga kura kwa kila kitu leo na kudai tunahakikishiwa kufanya mapenzi ya Mungu. Hata hivyo, Mithali 16:33 inaonyesha kwamba Mungu anaweza kufanya kazi, na wakati mwingine hufanya kazi, kupitia kupiga kura.

      Kura zingeweza kutengenezwa kwa chochote, lakini kwa kawaida zilikuwa mawe madogo au vipande vya mbao; Waarabu wa baadaye walitumia fito za mishale bila vichwa. Kupiga kura pia kulifanywa katika Mambo ya Walawi 16:8 (juu ya mbuzi wawili), Yoshua 18:6-10, 1 Mambo ya Nyakati 24:5,31; 25:8; 26:13; Nehemia 10:34; Yona 1:7; na Matendo 1:26.

S: Katika Neh 11:1-2, kwa nini walihitaji kupata wanaojitolea, na kupiga kura kuwapata watu wakae Yerusalemu?

J: Chakula kilikuwa kidogo, na watu wengi labda walidhani ingekuwa bora kukaa vijijini ambapo wangeweza kuwinda na kulima. Pia, mji uliokuwa na watu wachache na mvuto kwa maadui hauonekani kama mahali salama pa kukaa. Karibu wanaume 3,044 na familia zao wangeishi Yerusalemu. Hii ni karibu sehemu ya kumi ya idadi yote ya watu, au kwa maana fulani, zaka ya watu. Hatimaye wakati wa Nehemia idadi ya watu ilikuwa kati ya 4,800 na 8,000. Karne nyingi kabla, Yerusalemu labda ilikuwa na watu 50,000.

S: Katika Neh 11, unajengaje ushirikiano wa timu na umoja?

J: Timu au kikundi kina hamu ya kubaki pamoja aidha kwa sababu ya lengo la pamoja, tishio la pamoja, faida ya pamoja, uzoefu wa pamoja, mahusiano ya kujali, au mchanganyiko wa hapo juu. Kwa ujumla si vigumu kupata watu wanaosema wanataka kujiunga na kikundi kama ilivyo vigumu kuwafanya waendelee kujitolea kwa kikundi.

      Maswali ya kujiuliza kuhusu kila mwanachama ni pamoja na: kwa nini wako hapa, dhana yao ya utambulisho wa kikundi ni nini, nini kinachowafanya wabaki, na mambo gani yangeweza kuwafanya waende.

      Wanachama wa timu mara nyingi huhitaji ukumbusho wa mambo yanayowaunganisha, na mazoezi ya kujenga timu yanakuza mahusiano na kufanya kazi pamoja vizuri.

      Vikundi vingi hupitia hatua nne tofauti.

   Katika hatua ya 1, kila mtu ana msisimko kuhusu kikundi kipya, ingawa wanachama hawajafahamiana vizuri bado.

   Katika hatua ya 2, wanachama wanapoona udhaifu wa wanachama wengine, vikundi vingine huoza kwa sababu ya migogoro ya kibinafsi.

   Katika hatua ya 3, wanachama wanajuana na kujali kila mmoja sana, pamoja na mapungufu yao yote.

   Katika hatua ya 4, kikundi kimetimiza kusudi lake, lakini ni wakati wa kuikomesha na kuendelea.

S: Katika Neh 11-12, kwa nini walirekodi majina ya watu waliokaa Yerusalemu?

J: Kukaa Yerusalemu kungeweza kuhusisha dhabihu. Ni vyema kuwaheshimu watu wanaofanya dhabihu. Paulo alisema kuwaheshimu wale wanaofanya kazi kwa bidii na kufundisha katika Wafilipi 2:29 na 1 Timotheo 5:17.

S: Katika Neh 12:22, je, huyu ni Yadua yule yule aliyetajwa na Josephus?

J: Hapana, Josephus aliandika kuhusu wakati wa baadaye. Yadua huyu alikuwa babu ya Yadua aliyetajwa katika Antiquities of the Jews ya Josephus kitabu 11 ch.302 (7.2).

S: Katika Neh 12:27-32, tunaona nini kuhusu ibada hii?

J: Kwanza kabisa, ibada ilikuwa kipaumbele kwao. Ingawa wazo lilikuwa la hiari, mipango makini ilifanywa katika utekelezaji wake. Kichwani mwa msafara mmoja alikuwa kuhani Ezra. Kichwani mwa mwingine alikuwa kiongozi wa kiraia, Nehemia.

S: Katika Neh 12:30, makuhani wangewezaje kujitakasa wenyewe, watu, malango, na kuta?

J: Usemi huu unamaanisha waliweka wakfu na kujitolea kwa Bwana wenyewe, watu, malango, na kuta.

      Huwezi kufasiri mistari hii kumaanisha makuhani wangeweza kuondoa uchafu na dhambi za watu, isipokuwa ufikirie makuhani wangeweza kuondoa uchafu na dhambi za malango na kuta pia.

S: Katika Neh 13:1-31, ni muda gani kabla hili halijatokea?

J: Nehemia alikuwa gavana kwa miaka karibu 12, kulingana na Nehemia 13:6. Kisha alirudi Susa, mji mkuu wa Milki ya Kiajemi. Alikuwa hapo kwa muda, labda miaka miwili au zaidi, alipojifunza jinsi mambo yalivyogeuka kuwa mabaya zaidi Yudea, na kisha alirudi. Maandishi ya Elephantine yanaonyesha kwamba Bagohi (Bigvai) alikuwa gavana wa Yuda mwaka 407 K.K. Nehemia hakuwahi kuacha kazi yake kama mwenye kikombe (mkuu wa usalama) kwa mfalme. Pia labda ilikuwa ni faida kwa Wayahudi Nehemia kuendelea kuwa mkuu wa usalama. Muhimu zaidi, Nehemia aliahidi kurudi kwa wakati maalum katika Nehemia 2:6. Tunapaswa pia kutimiza ahadi zetu.

      Kwa bahati, satrapu wa Misri, aliyeitwa Arsames, alirudishwa Uajemi mwaka 414/413 K.K. Kulipokuwa na msukosuko Misri, Arsames alipelekwa tena hapo mwaka 407/406 K.K., kulingana na Maandishi ya Elephantine.

S: Katika Neh 13:1, je, waligundua tu kwamba hawakuweza kuolewa na Waamoni au Wamoabi?

J: Hapana. Ezra mwandishi alifika kabla ya Nehemia, na Ezra alisoma sheria kwao mara kwa mara. Waamoni, Wamoabi, na wazao wao hawakuruhusiwa kuingia hekaluni katika Kumbukumbu la Torati 23:3-6, kulingana na walichofanya katika Hesabu 22-24. Pia miaka 30 kabla ya hili, Ezra alikuwa amewaamuru tayari kuwataliki wake zao wa kipagani.

      Wengine wangeweza (na walifanya) kujiunga na watu wa Israeli katika Kutoka 12:48 na Hesabu 15:14-16. Kwa kiasi fulani, wangeweza kusema, "watu wako watakuwa watu wangu, na Mungu wako atakuwa Mungu wangu," kama katika Ruthu 1:16; 2:12.

S: Katika Neh 13, ni kichwa kikuu gani cha sura hii?

J: Kuna sehemu saba katika sura hii: kuwatenga wageni kutoka Hekaluni, kutupa vitu vya Tobia nje, kuwalipa Walawi, kuwateua wasimamizi wa hazina, kuheshimu Sabato, kufunga malango, na kuwataliki wake wa kigeni. Hizi zinaunganishwa na mada moja: kudumisha hali ya kiroho kwa kusafishwa kutoka mambo ya kigeni.

      Hapa kuna tunachoweza kutumia kutoka sura hii:

   Nehemia 13:1-3 Tenga kutoka ibada yako vitu vya kipagani, na vitu vinavyopunguza uchaji wako kwa Kristo (2 Wakorintho 11:3). Usijidanganye kwamba una imani au ushirika sawa na wasioamini (2 Wakorintho 6:14-17) na wale waliofukuzwa kanisani (1 Wakorintho 5:5,9-11; 2 Wathesalonike 3:14).

   Nehemia 13:4-9 Tupa kutoka ibada yako kitu kisichostahili. Kama Yesu aliwafukuza wabadilishaji pesa, na Petro alimfukuza Simoni Mganga, tupa nje barabarani vitu katika kanisa lako ambavyo si vya Kristo.

   Nehemia 13:10-14 Lipa majukumu yako ya kifedha kwa wahudumu wa Mungu. Warudishe, wakiisha kuondoka kwa sababu ya kutotii kwako katika fedha.

   Nehemia 13:15-18 Jitolee muda kwa Mungu, na elewa kwamba kama vile kutoa fedha si hiari, kutoa muda kwa Mungu pia si hiari. Una nini cha kufanya ambacho ni muhimu zaidi kuliko kumtumikia Mungu?

   Nehemia 13:19-22 Funga malango ya kanisa lako, na maisha yako, dhidi ya mahusiano ya kifedha na mizigo mingine ambayo Mungu hataki. Ukiwa na tatizo kuacha, labda uombe Mkristo mwingine asali Mungu akuondolee hilo.

   Nehemia 13:23-29 Jitenga na mahusiano yanayokuvuta mbali na Mungu. (Hata hivyo, katika nyakati za Agano Jipya, hupaswi kumtaliki mke/mume wako.)

   Nehemia 13:30-31 Ukifanya hapo juu, utajisafisha na wengine, kudumisha uamsho, na kukumbukwa kwa upendeleo na Mungu.

S: Katika Neh 13:4-5, Eliashibu kuhani alikuwa nani?

J: Eliashibu na makuhani walifanya kazi kwa bidii kusaidia kujenga ukuta katika Nehemia 3:1. Sasa Eliashibu alikuwa akimsaidia mtu aliyepinga ukuta kukaa hekaluni mwenyewe! Eliashibu alikuwa mtu wa kidini ambaye alikuwa na heshima ndogo kwa utakatifu wa Mungu, akimfanyia Tobia Mwamoni chumba katika Hekalu lenyewe. Wayahudi tu walipaswa kuwa Hekaluni. Tobia, aliyepinga ujenzi wa kuta kutoka nje, alikuwa sasa huru kupinga watu wa Mungu kutoka ndani, huku akionekana kwamba ana haki kukaa hapo. Pia mjukuu wa Eliashibu alikuwa mkwe wa Sanbalati katika Nehemia 13:28. Sanbalati alikuwa gavana wa Samaria na adui wa watu wa Mungu. Kwa kuwa inasema "Eliashibu kuhani," kulikuwa na kuhani mmoja tu mwenye jina hili. Huyu labda ni Eliashibu yule yule kuhani mkuu aliyefanya kazi kwa bidii kujenga lango la kondoo katika Nehemia 3:1.

      Kulingana na Josephus katika Antiquities of the Jews kitabu 11 ch.302-311 [7.2-8.2], Yoanesi Kuhani Mkuu alirithiwa na mwanawe Yadua. Manase alikuwa ndugu aliyeoa Nikaso, binti wa Sanbalati, satrapu wa Samaria. Josephus pia anasema kwamba Sanbalati alijenga hekalu la Wasamaria kwenye Mlima Gerizimu kwa ajili ya Manase karibu 330 K.K.

      Labda Tobia alitumaini kwamba kwa kuwa alikuwa gavana wa Amoni, na aliishi karibu na Yerusalemu, baada ya muda Waajemi wangemfanya gavana wa Yuda pia.

   Kuna mambo angalau matano tunayoweza kujifunza kutoka Eliashibu.

   Waumini wengine wanaasi: Hata watu katika nafasi za juu za kidini, ambao hapo awali walifanya kazi kwa bidii sana katika kazi ya Bwana, wanaweza kupoteza hisia yao ya mshangao wa utakatifu wa Mungu.

   Wafukuze waasi: Wanapaswa kutengwa na kanisa, kwa manufaa ya kanisa, na kwa manufaa yao. Wakati mwingine, watu wanapokatazwa ushirika, watatubu, kisha wanaweza kurudi kama 1 Wakorintho 5:1-5 pamoja na 2 Wakorintho 2:5-11 zinavyoonyesha.

   Hifadhi kazi yao: Eliashibu alipofanya mambo haya, hawakubomoa lango la kondoo alilolijenga. Paulo alisema katika Wafilipi 1:15-18 kwamba ingawa wengine walihubiri Kristo kwa wivu na ushindani (ambao ulikuwa uovu), Paulo bado alishangilia kwamba Injili ilihubiriwa.

   Usiache nafasi kwa uovu: Tobia aliishi katika chumba tupu cha kuhifadhia, kwa sababu watu hawakuwa wakitoa zaka yao kwa makuhani na Walawi, kulingana na Nehemia 13:10-12 na pia Malaki 3:8-10.

S: Neh 13:4-5 inafanana vipi na maisha ya mwamini leo?

J: Sisi ni hekalu la Mungu kulingana na 1 Wakorintho 6:19. Lakini tunapaswa kuwa makini kwamba hatufanyi kama Eliashibu. Hatupaswi kuruhusu mambo yasiyostahili kuwepo kuingia katika hekalu la mwili wetu (hasa akili na moyo wetu). Tunapaswa kuweka moto wa dhabihu ukiwaka wazi. Lakini hiyo inaweza kuhitaji maandalizi thabiti. Kwa maneno mengine, usisahau sadaka ya kuni!

S: Katika Neh 13:6-7, watu wanawezaje kufanya kazi kwa bidii sana kwa Mungu, kisha wageuke na kuwa wasio na kujali?

J: Kungeweza kuwa na mambo mengi yanayofanya kazi. Hatari ilionekana kupita; wala Tobia wala Sanbalati hawangeonekana tayari kushambulia Yerusalemu, kwa sababu wote wawili walikuwa na uhusiano na familia ya kuhani mkuu kwa ndoa na Tobia aliishi hapo. Kisha Tobia mwenyewe alikuwa kati yao, ushawishi wa kutofuata Mungu. Hatimaye, katika nyakati hizi ngumu za kiuchumi, na kodi nzito, ilionekana kuwa na mantiki kiuchumi kuruka au kupunguza zaka, na kufanya kazi Sabato.

      Je, wewe ni mjenzi zaidi au mlinzi zaidi? Hadi sasa, Nehemia alikuwa mjenzi na mlinzi dhidi ya vitisho vya nje. Lakini sasa Nehemia anajionyesha pia kuwa mlinzi dhidi ya uzembe wa ndani na uharibifu. Ujenzi wote wake wa awali na kulinda kungeharibika kama asingewalinda watu kutokana na kulegeza msimamo sasa. Nehemia alikuwa na aina tofauti sana za wapinzani, na alihitaji kuweza kushughulikia aina zote za wapinzani kwa njia inayofaa.

S: Katika Neh 13:6, je, Nehemia alikuwa na kasoro kwa kutomteua mrithi alipoondoka Yerusalemu?

J: Hapana, kwa sababu katika Nehemia 7:2 alikuwa amemteua ndugu yake Hanani, pamoja na Hanania, kusimamia Yerusalemu. Hanania "alikuwa mwaminifu na alimuogopa Mungu zaidi kuliko wengi," na Hanani alikuwa ndugu wa Nehemia aliyeaminika. Zaidi ya hayo, Nehemia aliwateua mara baada ya ukuta kujengwa, hivyo kulikuwa na muda fulani ambao angeweza kuwa nao, kuwafunza, na kufanya kazi nzuri ya kupitisha kijiti.

      Hata hivyo, mambo bado hayakufaulu. Ingawa Hanani na Hanania walikuwa watu wazuri, hawakuweza kuwazuia Wayahudi wengine kumdharau Nehemia, na kumdharau Mungu, Nehemia alipoondoka.

      Leo kuna watu wengine ambao ni Wakristo wazuri sana lakini si lazima wafae kwa uongozi wa kanisa. Hakika kuwa mwaminifu na kumcha Mungu ni masharti ya awali ya viongozi wote wazuri wa kanisa. Hata hivyo, mtu anaweza kuwa na sifa hizi, na anaweza kutokuwa na ujuzi au vipawa vya kulinda wengine, na kusaidia kuzuia wengine kumdharau Mungu.

S: Katika Neh 13:16, wanaume wa Tiro walikuwa nani?

J: Tiro ulikuwa mji wenye nguvu wa Kifoinike ambao ulikuwa na urafiki wa muda mrefu na Waisraeli, hata kabla ya wakati wa Daudi na Sulemani. Walikuwa wasioamini ambao walikuwa tayari kufanya biashara na Waisraeli wakati wowote na mahali popote.

      Leo kuna watu kama wanaume wa Tiro. Ni wasioamini ambao wana hisia njema kwa Wakristo, na kama marafiki, watasaidia Wakristo, na hata kuwasaidia Wakristo kutenda dhambi wakitakavyo. Kwa maana hii, Wakristo hawapaswi kuwa marafiki wa ulimwengu, kama 1 Yohana 2:15 inavyosema.

S: Katika Neh 13:17, wakuu walikuwa na jukumu gani la ziada, zaidi ya watu wa kawaida, katika kutenda dhambi Sabato?

J: Wakuu na watu wa kawaida wote walitenda dhambi kibinafsi. Hata hivyo, wakuu si tu waliweka mfano mbaya, bali pia walitenda dhambi kwa kuanzisha maeneo chini ya udhibiti wao kuwa mazuri kwa kutenda dhambi kwa kuvunja Sabato.

      Waisraeli waliokuwa na wake wa kigeni wangeweza kutoa kisingizio: "Basi, Sulemani alimwamini Mungu, na angeweza kufanya hivyo." Lakini Sulemani na watu hawa hawakuchukua muda kufikiria athari za muda mrefu za uasi wao. Kwa kawaida watu wanaohusika katika dhambi hawashughulikii athari za muda mrefu. Kwa kuonyesha kutojali kwao kile Mungu aliwaambia wafanye, wangefundisha watoto wao, na wote waliowatazama kufanya vivyo hivyo.

      Nehemia, kwa mamlaka yake kama gavana, aliweka mazingira mazuri zaidi kwa haki kwa kufunga malango Sabato.

S: Katika Neh 13:25, je, Nehemia alikuwa na haki kulaani, kisha kuwapiga, na kung'oa nywele zao?

J: Nehemia alikuwa na wivu kwa Bwana, na alifanya alichodhani kilikuwa sahihi katika nafsi yake kama gavana katika utamaduni wa wakati wake. Biblia haionyeshi kama mbinu zake zilikuwa bora kwa utamaduni wake, au kwa wetu; inaeleza tu ukweli wa alichofanya. Tangu nyakati za Agano Jipya, kama raia wa kawaida, hatupaswi kuwapiga wengine.

S: Katika Neh 13:25; 13:8; 13:15, Wakristo wa leo wanapaswa lini kutumia karipio kali na kuchukua hatua kali?

J: Katika 2 Timotheo 4:2, Paulo alimwambia Timotheo kuwa tayari daima kukaripia, kusahihisha, na kutia moyo. Kuna mahali pa kutia moyo wale wanaohitaji ujasiri kufanya wanachokijua ni sahihi. Kuna mahali pa urekebisho laini kwa wale wasiojua kilicho sahihi. Kuna mahali pa karipio kwa wale, hasa waumini, wanaojua kilicho sahihi na bado wanafanya vibaya. Wakristo wengi ni wazuri katika moja ya tatu, lakini tunapaswa kuweza kutumiwa na Mungu katika maeneo yote matatu.

      Nehemia alikaripia kwa maneno makali wale aliowajua tayari wanajua kilicho sahihi. Hakukuwa na haja ya urekebisho hapa, bali karipio lilihitajika. Nehemia alitupa vitu vya Tobia barabarani kwa sababu havikustahili kuwepo katika Hekalu Takatifu la Mungu.

S: Katika Neh 13:29, je, tunapaswa wakati wowote kumwomba Mungu akumbuke watu kwa uovu?

J: Daudi pia aliomba mambo kama hayo katika Zaburi za laana. Biblia inarekodi alichoomba Nehemia, na uchaji wake katika kufanya hivyo. Haisemi hili lilikuwa jambo bora kuomba, wakati huo au sasa. Tuna kiwango tofauti, na cha juu zaidi cha kimaadili katika nyakati za Agano Jipya. Angalia pia majadiliano ya Nehemia 4:5 kwa maelezo zaidi.

S: Katika Neh 13:14,22,29,31, tunaweza kujifunza nini kutoka sala nne za ukumbusho hapa?

J: Sala za Nehemia zinaonyesha msukumo wake wa kufanya kazi kwa bidii sana kwa Mungu na watu wa Mungu. Nehemia hakuwa akitafuta starehe, faida, wala umaarufu machoni pa wengine. Msukumo wa Nehemia katika kufanya mambo haya yote ni kwamba Mungu apendezwe na kuikumbuka kazi ya Nehemia duniani.

S: Katika Neh, ni zipi baadhi ya maandishi ya mapema zaidi ambayo bado yapo leo?

J: Hapa kuna baadhi ya za mapema zaidi.

   Hati-kunjo za Ketef Hinnom ni za 650-587 K.K., kwenye fedha (hivyo zilinusurika), na zina vipande vya Kutoka 20:6; Hesabu 6:24-26; Kumbukumbu la Torati 5:10; 7:9; Nehemia 1:5; na Danieli 9:4.

   Miongoni mwa Maandishi ya Bahari ya Chumvi, kuna nakala moja ya Ezra-Nehemia. Imekadiriwa tarehe 100 K.K. hadi 100 B.K. na ina Neh 3:14-15. Mtafiti wa Maandishi ya Bahari ya Chumvi Nathan Jastram anasema kipande cha Ezra-Nehemia kilikuwa kidogo. (Programu ya redio Issues etc. 4/17/99.) Mwandiko unafanana sana na hati 4Q117, lakini haukuwa kutoka hati hiyo hiyo.

   Kwa ujumla, ni mistari 2 kati ya jumla ya mistari 406 ya Nehemia (0.5%).

   Vaticanus (325-350 B.K.) imehifadhi Nehemia yote.

   Sinaiticus (340-350 B.K.) imehifadhi Nehemia yote.

   Alexandrinus (karibu 450 B.K.) imehifadhi Nehemia yote.

   Maandishi ya Biblia ya Kikristo, kutoka karibu 350 B.K., yana Agano la Kale, ikiwa ni pamoja na Nehemia.

   Katika tafsiri ya Kigothi ya Biblia, tuna maandishi kutoka 493-555 B.K. ambayo yana sehemu za Nehemia kutoka Agano la Kale, pamoja na sehemu kubwa ya Agano Jipya.

S: Ni waandishi gani wa mapema walirejelea Nehemia?

J: Waandishi wa kabla ya Nikea waliorejelea au kudokeza mistari katika Nehemia ni:

X* Melito/Meleto wa Sardis (170-177/180 B.K.) hakuorodhesha Maombolezo, Nehemia, au Esta katika orodha yake ya kanuni. Hata hivyo, wengine waliweka Maombolezo kama sehemu ya Yeremia, na Nehemia kama sehemu ya Ezra. Kipande cha 4 Kutoka Kitabu cha Dondoo uk.759.

Cyprian wa Carthage (karibu 246-258 B.K.) ananukuu kutoka Nehemia 9:26, isipokuwa anasema kimakosa, "Katika Ezra pia." Mafunzo ya Cyprian Funzo la 12 Kitabu cha Kwanza sura ya 2 uk.308. Hata hivyo, Nehemia wakati mwingine iliitwa kitabu cha pili cha Ezra kulingana na Mababa wa Kabla ya Nikea juzuu 7 uk.109 maelezo ya chini ya 8.

Lactantius (karibu 303-karibu 325 B.K.) ananukuu kutoka Nehemia 9:26, akisema pia "nabii Ezra." Taasisi za Kimungu kitabu 4 sura ya 11 uk.109.

Baada ya Nikea

Eusebio wa Kaisaria (318-339/340)

Athanasio wa Aleksandria (367 B.K.)

Sirili wa Yerusalemu (karibu 349-386)

X Gregori wa Nazianzo (330-391 B.K.) aliorodhesha kila kitabu cha Maandiko katika shairi, akisema kwamba vitabu vyovyote zaidi ya hivyo si Maandiko ya kweli. Orodha yake ilikuwa sawa na ile Waprotestanti wanatumia leo, isipokuwa hakuorodhesha Nehemia, Esta, au Ufunuo. Hakutaja Maombolezo, lakini labda alidhani imejumuishwa katika Yeremia. Hakutaja barua za Paulo au Waebrania kwa jina, lakini alisema Paulo aliandika barua kumi na nne. Shairi la Gregori liko (kwa Kigiriki) katika Gregori juzuu 37 ya Migne's Patrologia Graeca, kolamu 471-474 (Carmina Dogmatica, kitabu 1, sehemu 1, Carmen XII).

Epifanio wa Salamis (360-403 B.K.) (Iliyoashiriwa)

Rufinus (374-406 B.K.)

Yohana Chrysostom (-407 B.K.) ananukuu kutoka Nehemia

Mtaguso wa Carthage (maaskofu 218) (393-419 B.K.)

Sulpitius Severus (363-420 B.K.)

Hieronimu (373-420 B.K.) anajadili vitabu vya Agano la Kale. Anajadili hasa Mwanzo, Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu, Kumbukumbu la Torati, Pentateuki, Ayubu, Yoshua, Waamuzi, Ruthu, Samweli, Wafalme (vitabu 2), manabii kumi na wawili, Hosea, Yoeli, Amosi, Obadia, Yona, Mika, Nahumu, Habakuki, Sefania, Hagai, Zekaria, Malaki, Isaya, Yeremia, Ezekieli, Danieli, Esta, Ezra, Nehemia, Barua 53 sura ya 7-8 uk.99-101.

S: Katika Neh, kuna tofauti gani za tafsiri kati ya Kiebrania na Kigiriki cha Septuagint?

J: Ezra na Nehemia zinachanganywa kama kitabu kimoja katika Vaticanus, Sinaiticus, na Alexandrinus (Ufafanuzi wa Biblia wa The Expositor's juzuu 4). Bila shaka majina mengi yanatofautiana kati ya Kiebrania na Kigiriki, lakini hapa kuna tofauti chache nyingine, zilizochukuliwa hasa kutoka Nehemia 7.

Neh 1:11 mwenye kikombe dhidi ya towashi katika Vaticanus na Sinaiticus

Neh 3:14-15: Malkiya mwana wa Rekab, mkuu wa nusu ya wilaya ya Beth-hakerem, aliitengeneza Lango la Taka. Na (alipata msaada wa) wanawe; naye akasimamisha milango yake, boliti zake, na mapingo yake. Na Lango la Chemchemi Shalumu mwana wa Kol-hoze, mkuu wa nusu ya wilaya ya Mizpa, alilitengeneza. Alilijenga upya na kulifunika, akasimamisha milango yake, boliti zake, na mapingo yake, pamoja na ukuta wa Bwawa la Shelah kwa bustani ya mfalme hadi ngazi zinazoshuka kutoka Mji wa Daudi. Maandishi ya Bahari ya Chumvi ya Nehemia kutoka pango 4.

Neh 7:2 Hanani na Hanania dhidi ya Anania na Anania

Neh 7:3 Jua linawaka moto dhidi ya mapambazuko

Neh 7:3 wanasimama dhidi ya bado wanaangalia

Neh 7:4 mji ulikuwa mpana pande zote mbili dhidi ya mji ulikuwa mpana

Neh 7:7 Mispereth dhidi ya Maspharath, Esdra

Neh 7:7 Baanah; idadi ya wanaume wa watu wa Israeli ilikuwa: dhidi ya Baana, Pasphar, wanaume wa watu wa Israeli.

Neh 7:11 2,818 dhidi ya 2,618

Neh 7:26-27 Wanaume wa Bethlehemu na Netophah walikuwa 188. dhidi ya Watoto wa Baethalem, 123, watoto wa Atopha 56. (Septuagint ya Nehemia inakubaliana na Kiebrania na Septuagint ya Ezra hapa)

Neh 3:16 makaburi dhidi ya kaburi Septuagint, baadhi ya Vulgate, Syriac

Neh 7:33 Nebo nyingine walikuwa 52 dhidi ya Nabia, 152

Neh 7:34 Elamu nyingine walikuwa 1,254 dhidi ya Elamaar, 1,252

Neh 7:68-69 Farasi wao walikuwa 736. Nyumbu walikuwa 245; ngamia, 435; punda 6,720. dhidi ya punda 2,700. (Septuagint) dhidi ya punda 6,720 (maandishi mengine ya Kiebrania)

Neh 7:70 mavazi 530 ya makuhani. dhidi ya mavazi ya makuhani 30.

Neh 7:71 2,200 dhidi ya 2,300

Neh 7:72 2,000 dhidi ya 2,200

   Neh 8:3 alisoma ndani yake mbele ya uwanja uliokuwa mbele ya Lango la Maji dhidi ya alisoma ndani yake

      Orodha ya vitabu kwa swali hili: tafsiri ya Kiebrania imetoka Jay P. Green's Literal Translation na maandishi ya Septuagint yametoka tafsiri ya Sir Lancelot C.L. Brenton ya The Septuagint: Greek and English. The Expositor's Bible Commentary na maelezo ya chini katika Biblia za NASB, NIV, NKJV, na NRSV pia zilitumika.

Nukuu za Maandiko zimechukuliwa kutoka Swahili Unlocked Literal Bible, © 2019 Door43 World Missions Community, zimetolewa chini ya leseni ya CC BY-SA 4.0: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/.